\n<\/p>\n
En tus \u00faltimos ensayos hay un especial inter\u00e9s en abordar el concepto de la identidad, pero ya en Trilog\u00eda de la guerra<\/em> especulabas desde la ficci\u00f3n sobre el presente diseminado de esa identidad, \u00bfC\u00f3mo surge ese inter\u00e9s en tu obra?\u00a0<\/strong> Entonces, \u00bfqui\u00e9n eres y de d\u00f3nde vienes?<\/strong> \u00bfCu\u00e1l es la coordenada b\u00e1sica a partir de la cual acabas definiendo tu identidad? Entiendo que no es geogr\u00e1fica, sino de alg\u00fan otro tipo, \u00bfno?<\/strong> Y eso que dices de que la identidad individual es resultado tambi\u00e9n de una interacci\u00f3n con los otros, \u00bfno nos deber\u00eda dar un poco de v\u00e9rtigo?<\/strong>
<\/p>\n Lo que planteas del di\u00e1logo con el entorno me parece clave a la hora de viajar y, en parte, tambi\u00e9n la cultura siempre se ha desarrollado a partir del di\u00e1logo. Ah\u00ed tenemos a Plat\u00f3n desde los or\u00edgenes, por ejemplo. Entonces, creo que si el viaje fundamentalmente tuviera una forma ser\u00eda la del di\u00e1logo, \u00bfno crees?<\/strong> Vaya\u2026<\/strong> Y t\u00fa eliges no desplazarte\u2026<\/strong> A partir de mediados del S. XX, el planeta est\u00e1 totalmente descubierto y entonces ya no viajamos para descubrir, sino para descubrir lo que otros nos han dicho que existe<\/p>\n<\/blockquote>\n No ser\u00e1s tan viajero, pero s\u00ed eres un escalador\u2026<\/strong> Entonces, como el escalador que fuiste, \u00bfconsideras La forma de la multitud<\/em> una cima o s\u00f3lo un paso m\u00e1s en tu empe\u00f1o por analizar la contemporaneidad?<\/strong>\u00a0 Precisamente, en Teor\u00eda general de la basura<\/em> dec\u00edas que la identidad de Occidente se forja en la idea del viaje.<\/strong>\u00a0 Recuerdo la an\u00e9cdota que explicabas en La mirada imposible<\/em> sobre que hab\u00edan encontrado huellas de mamut en cuyo interior hab\u00eda pisadas humanas. \u00bfCrees que en el viaje seguimos pisando las huellas de aquellos y aquellas que pasaron antes que nosotros?<\/strong> Coordenadas viajeras<\/p>\n \u00bfAd\u00f3nde nos llevas si vamos al norte?<\/p>\n Un lugar que me parece un misterio es Groenlandia, no s\u00e9 muy bien c\u00f3mo es, qu\u00e9 es, ni qu\u00e9 dimensiones puede tener, ni qu\u00e9 puede haber ah\u00ed. Me parece como un lugar fuera del mundo. Siempre me ha atra\u00eddo.<\/p>\n<\/li>\n \u00bfQu\u00e9 destino eliges mirando al sur?<\/p>\n Siempre me ha atra\u00eddo mucho Sud\u00e1frica. Me parece una mezcla imposible entre \u00c1frica y Occidente. Debe ser una sociedad muy compleja\u2026<\/p>\n<\/li>\n \u00bfY si vamos al este?<\/p>\n Vamos a ver\u2026 Por ejemplo, me gustar\u00eda mucho y es otro misterio. Ir al inicio y al final de la Gran Muralla China, me parece m\u00e1s una ficci\u00f3n que una realidad. Hay una idea que siempre he tenido y que me gustar\u00eda hacerla y documentarla, pero que, por supuesto, nunca har\u00e9, es recorrerla entera, si es que se puede\u2026<\/p>\n<\/li>\n Esa ser\u00eda una gran aventura\u2026<\/p>\n Es que una vez vi unas fotograf\u00eda de la muralla como penetrando en el mar y me pareci\u00f3 como muy de Verne.<\/p>\n<\/li>\n Nos falta el oeste\u2026<\/p>\n No s\u00e9\u2026 A lo mejor a alguno de los desiertos de Sudam\u00e9rica, al desierto de Atacama. Me atraen mucho los desiertos en los que hay estaciones cient\u00edficas como si fuera la luna, pero en el planeta Tierra.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n Durante tu viaje performativo para escalar la pared del acantilado noruego que da acceso a la caba\u00f1a del fil\u00f3sofo Ludwig Wittgenstein te preguntas d\u00f3nde demonios te has metido al complicarse el acceso. Aquello parec\u00eda un callej\u00f3n sin salida, pero al final logras llegar arriba. \u00bfTe ha ocurrido m\u00e1s veces eso de pensar de pronto qu\u00e9 haces en un lugar?<\/strong> Exacto. Ah\u00ed se recopilan varias de sus cr\u00f3nicas.<\/strong>
<\/p>\n A pesar de todo ello, supongo que de Noruega guardas un buen recuerdo, \u00bfno?<\/strong> Entonces el viaje pasa a ser trabajo y no ocio.<\/strong> Walter Benjamin era tu mamut en Ibiza.<\/strong>
<\/p>\n Comentabas tu viaje por EEUU\u2026 Y me he acordado que Trilog\u00eda de la guerra<\/em> comienza en la Isla de San Sim\u00f3n, en Vigo. \u00bfHas viajado mucho para documentar lugares para tus novelas?<\/strong> \u00a0\u00bfY cuando viajas tambi\u00e9n enciendes la televisi\u00f3n?<\/strong> Hablando de Ibiza y de Walter Benjamin, \u00e9l dijo que perderse en una ciudad como quien se pierde en un bosque requiere de un cierto aprendizaje. \u00bfA t\u00ed te gusta perderte en las ciudades una vez que apagas la televisi\u00f3n o prefieres llevarlo todo bien marcado en el mapa? \u00bfCu\u00e1l es tu modo de transitar los lugares?<\/strong>
<\/p>\n Le\u00ed La mirada imposible<\/em> forzando en algunos momentos la lectura en clave viajera. All\u00ed defin\u00edas dos bloques antag\u00f3nicos acerca del viaje. Por un lado, Petrarca ascendiendo el Mont Ventoux \u201cpor el mero placer de ver la extraordinaria altura del lugar\u201d y, por el otro, San Agust\u00edn, quien en las Confesiones dice que \u201cvan los hombres a admirar esas cumbres y se olvidan de s\u00ed mismos\u2026\u201d. \u00bfEn qu\u00e9 bando te sientes m\u00e1s a gusto?<\/strong> Hacia el final de La forma de la multitud<\/em> hablas del viaje y dices que hoy todos somos turistas, que la diferencia con el viajero acaso es un prejuicio de clase, que, en realidad, la figura rom\u00e1ntica del viajero nunca ha existido.\u00a0<\/strong> ” Fuentes viajes.nationalgeographic.com.es ” <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En tus \u00faltimos ensayos hay un especial inter\u00e9s en abordar el concepto de la identidad, pero ya en Trilog\u00eda de la guerra especulabas desde la ficci\u00f3n sobre el presente diseminado de esa identidad, \u00bfC\u00f3mo surge ese inter\u00e9s en tu obra?\u00a0Es algo que se ha convertido en un factor clave en mi literatura de una manera […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":539550,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":[],"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[],"class_list":["post-539549","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-viajes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/539549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=539549"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/539549\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/539550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=539549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=539549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=539549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Es algo que se ha convertido en un factor clave en mi literatura de una manera espont\u00e1nea. No es algo premeditado, pero s\u00ed que hay un momento en el que me doy cuenta de que, en realidad, uno de los grandes debates que nos planteamos todos tiene que ver con eso, con la identidad. La gente se pregunta qui\u00e9n soy y de d\u00f3nde soy. Es el qui\u00e9nes somos, de d\u00f3nde venimos, ad\u00f3nde vamos que se preguntaba Siniestro Total (risas).\u00a0<\/p>\n
Yo, como no me siento muy de ning\u00fan lugar especial, me extra\u00f1a esa necesidad que tiene mucha gente de definirse a partir de d\u00f3nde se es y todo ese tipo de cosas identitarias que no tienen mucho que ver conmigo. Tal vez por eso, le doy tantas vueltas a este tema, para poder entender a los dem\u00e1s, porque yo no siento que tenga una identidad arraigada a un territorio concreto.<\/p>\n
Claro, es una identidad que es resultado de una suma o mezcla o incluso una interacci\u00f3n con los otros. Ya que hablamos de viajes, yo soy de todos los lugares a los que he viajado y en los que me he sentido bien a lo largo de mi vida, igual que soy de todos los lugares en los que he estado en mi infancia, que de alguna manera ah\u00ed es cuando se fragua lo que es la identidad de cada uno; pero mi identidad tambi\u00e9n es la suma de todo ese otro mundo internauta en el que estamos inmersos ya desde hace m\u00e1s de treinta a\u00f1os. No s\u00e9\u2026 yo siento que a m\u00ed tambi\u00e9n me ha conformado todo eso. Lo que he visto a trav\u00e9s de las redes e Internet, ya sea en China o en EEUU o en M\u00e9xico, va formando parte tambi\u00e9n de mi forma de viajar y al final una forma de viajar es un modo de crearse una identidad propia.\u00a0<\/p>\n
Bueno\u2026 da v\u00e9rtigo si est\u00e1s muy empe\u00f1ado en construirte t\u00fa mismo tu propia identidad, pero si dejas que se vaya configurando como en un di\u00e1logo o una negociaci\u00f3n entre lo que t\u00fa crees que eres y lo que los dem\u00e1s dicen que t\u00fa eres no lo veo tan dram\u00e1tico. O sea, yo acepto que el mundo se forme de m\u00ed una imagen y acepto que me asigne una identidad porque yo estoy en el mundo, no soy un autista. Lo que ocurre, que ya entiendo por d\u00f3nde vas, es que a trav\u00e9s del mundo internauta, en estos \u00faltimos a\u00f1os, la identidad est\u00e1 creada cada vez por los dem\u00e1s m\u00e1s que por nosotros mismos, porque cada vez damos m\u00e1s informaci\u00f3n al mundo y a un mundo que no controlamos y ese mundo que no controlamos se va haciendo una idea de nosotros y va creando lo que yo llamo en mi libro una identidad estad\u00edstica, formada por datos y metadatos que nosotros desconocemos; pero eso no quiere decir que tengas que angustiarte. A lo mejor, es mejor aprender a vivir con esa nueva complejidad y saber defenderse de ella de alguna manera.\u00a0<\/p>\n
Efectivamente\u2026 Aunque, y ya s\u00e9 que estamos en una revista de viajes y que esto a lo mejor no est\u00e1 bien decirlo aqu\u00ed, yo nunca he estado demasiado interesado en el viaje f\u00edsico.<\/p>\n
Es como lo siento. Esto de viajar para ver, y soy consciente de que me estar\u00eda contradiciendo porque el viaje tambi\u00e9n es un di\u00e1logo con el mundo, siempre me ha dado mucha pereza. S\u00ed he viajado por todo el mundo, pero casi siempre ha sido por trabajo y con un objetivo concreto. Si no es as\u00ed, me ha interesado m\u00e1s el viaje intelectual. Ese es un viaje interno. Y eso tambi\u00e9n te va conformando en tu forma de dialogar con el mundo. Yo ya s\u00e9 que las pir\u00e1mides de Egipto existen, pero reivindico una forma de disfrutarlas que no tiene porqu\u00e9 ser necesariamente ir all\u00ed y estar con todo el mundo toc\u00e1ndolas. Y eso que s\u00e9 perfectamente que ir all\u00ed y tocar las pir\u00e1mides es una sensaci\u00f3n que no tiene nada que ver con ver las fotograf\u00edas. Pero, bueno, como no se puede hacer todo en la vida, hay veces en que toca elegir\u2026<\/p>\n
Eso es\u2026 Y adem\u00e1s hay una cuesti\u00f3n secundaria en todo esto. El de finales del S. XIX era un tiempo en el que el mundo no estaba totalmente mapeado, a\u00fan no estaban explorados todos los rincones del planeta. Y entonces s\u00ed ten\u00eda sentido el viaje expedicionario para descubrir; pero, a partir de mediados del S. XX, el planeta est\u00e1 totalmente descubierto y entonces ya no viajamos para descubrir, sino para descubrir lo que otros nos han dicho que existe. Es m\u00e1s como una cuesti\u00f3n de segunda mano. Es como volver a sentir algo que otros ya han sentido y ver y confirmarlo. Y bueno, eso es algo que a m\u00ed siempre me ha interesado menos que un viaje a trav\u00e9s de un libro, una pel\u00edcula o un internauta.\u00a0<\/p>\n\n
Lo fui en otra vida, pero ya hace muchos a\u00f1os que no escalo. Pero s\u00ed fue una de mis pasiones durante mi primera juventud.\u00a0<\/p>\n
Es una buena pregunta que no s\u00e9 responder, la verdad. A m\u00ed no me gustar\u00eda que fuera una cima porque entonces se acabar\u00edan ya todas las cimas por explorar; pero a lo mejor es un camino por el que no podr\u00e9 seguir subiendo y tendr\u00e9 que elegir otros caminos. Es un libro que he estado escribiendo durante dos o tres a\u00f1os, pero en el que hay reflexiones de hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os, es un libro muy de suma.\u00a0<\/p>\n
Es cierto. El relato de la cultura occidental est\u00e1 fundado, por parte de la tradici\u00f3n cristiana, por la Biblia, y por la parte de la tradici\u00f3n hel\u00e9nica, por la Il\u00edada o la Odisea. Todos son libros de viajes. La Biblia es el viaje del \u00e9xodo; la Odisea son los viajes de Ulises. Entonces, resumiendo much\u00edsimo, en un momento dado se juntan estas dos tradiciones para dar lugar a eso que llamamos Occidente. El viaje es fundamental, pero la clave no es solo la ida, sino la vuelta para contarlo. Y ah\u00ed est\u00e1 la revista National Geographic y todos los libros de la tradici\u00f3n de la literatura de viajes.\u00a0<\/p>\n
Exactamente, esa forma de disfrazarse de algo y en ese caso pisar lo que pis\u00f3 el mamut y poder as\u00ed ser el mamut y, de alguna manera, obtener algo, es la idea de que viajamos, como dices, tras las pisadas de otros. Y esas pisadas son las que de alg\u00fan modo queremos revivir. Queremos revivir al mamut, al viajero anterior a nosotros, ah\u00ed est\u00e1 la m\u00e1scara que nos ponemos para poder ser nosotros. Un animal no hace eso, solo lo hace el ser humano. Los animales no viajan. En todo caso, viajan por necesidad, no como fuente de conocimiento.<\/p>\nAgust\u00edn Fern\u00e1ndez Mallo<\/h3>\n
\n
Bueno\u2026 Ahora que lo pienso, \u00bfQu\u00e9 hago yo aqu\u00ed?<\/em> era el t\u00edtulo de un libro de Bruce Chatwin, \u00bfno?\u00a0<\/p>\n
Pues los libros de Bruce Chatwin, sobre todo sus cr\u00f3nicas, me han interesado mucho siempre. Y otro libro que me marc\u00f3 bastante fue Tristes Tr\u00f3picos<\/em>, de Levi Strauss, sobre todo la primera frase que es \u201cOdio los viajes y los exploradores\u201d. Me pareci\u00f3 genial que un antrop\u00f3logo que te va a contar que ha recorrido el mundo entero empiece as\u00ed su libro. Yo, igual, tambi\u00e9n odio viajar. Pero dejando eso a parte, sobre lo que me comentas de los callejones sin salida\u2026 pues me ha ocurrido como le ha ocurrido a todo el mundo que ha viajado. A veces te puedes sentir perdido en un lugar de Tailandia o de China, lugares que no controlas, lugares en los que no tienes un acceso a comodidades. O est\u00e1s escalando una pared y dices, madre m\u00eda, que me voy a matar, como me ocurri\u00f3 a m\u00ed en Noruega. Todo eso tambi\u00e9n forma parte de la experiencia viajera. En todo viaje siempre hay un momento de crisis porque si no ser\u00eda como estar en tu casa.<\/p>\n
Ves\u2026 ese es uno de los viajes de los que te hablaba antes. Lo hice encantado porque era para un proyecto literario y art\u00edstico, pero nunca viajar\u00eda simplemente por ir a contemplar. Yo creo que eso nunca lo he hecho. Cuando he ido ha sido para hacer algo, como cuando atraves\u00e9 EEUU en coche, conduciendo de Nueva York a Los \u00c1ngeles, para filmar unos v\u00eddeos y documentar unas cuestiones que yo quer\u00eda escribir en novelas.\u00a0<\/p>\n
Claro\u2026 Solo que en este caso, el ocio se confunde un poco con el trabajo. Yo escribo porque tambi\u00e9n me gusta escribir. Es una suerte de ocio. No es como cuando trabajaba de f\u00edsico, que eso s\u00ed era trabajo. Pero hoy en d\u00eda, a m\u00ed ya se me confunde\u2026 \u00a0El otro d\u00eda fui a Ibiza porque quer\u00eda ver donde hab\u00eda vivido Walter Benjamin. Fui con el poeta Vicente Valero, que es el que m\u00e1s ha escrito sobre el fil\u00f3sofo en Ibiza e hicimos un recorrido por los lugares donde supuestamente vivi\u00f3 y que ya no existen. Es casi como un recorrido arqueol\u00f3gico\u2026 Eso s\u00ed me encant\u00f3, ir a Ibiza para eso, pero nunca ir\u00eda a Ibiza para estar en la playa, por decirte algo… Que bueno, ya que vas, pues te acercas a la playa.\u00a0<\/p>\n
\u00a1Efectivamente! Era mi mamut junto a Vicente Valero y \u00e9l conoce bien ese tema porque lo ha estudiado. Yo era como un mamut dentro de otro mamut (risas).<\/p>\n
S\u00ed, pero ah\u00ed viaj\u00e9 tambi\u00e9n para algo de trabajo. Lo que cuento en la novela es verdad, hab\u00eda \u00a0un congreso de redes internautas y me invitaron. Cuando yo fui no ten\u00eda ni idea de que iba a escribir algo sobre la isla, pero s\u00ed sent\u00ed algo muy tel\u00farico que me llev\u00f3 a hacer unas fotograf\u00edas en los mismos emplazamientos donde se hab\u00edan fotografiado a los presos que estuvieron en la isla en el a\u00f1o 1937. Tener las fotograf\u00edas en blanco y negro de esa gente, que muchos morir\u00edan, y tener las m\u00edas al lado, en la pantalla de mi smartphone, con sol y brillo, casi como si fuera una foto de promoci\u00f3n tur\u00edstica, era como un salto que me daba v\u00e9rtigo.Y es entonces cuando siento que en esas dos fotograf\u00edas hay un hueco infinito que yo no s\u00e9 c\u00f3mo traspasar y por eso acabo escribiendo el libro. Con esta an\u00e9cdota lo que quiero explicar es que viajar tambi\u00e9n provoca escribir. Pero, ojo, \u00bfpor qu\u00e9 los lugares me provocan escribir? Y esto es algo que he pensado mucho\u2026 Resulta que como a m\u00ed no me gusta viajar, siempre que estoy fuera, intento reproducir las condiciones m\u00e1s parecidas a mi domicilio. Y las condiciones m\u00e1s parecidas a mi domicilio es estar escribiendo, ver la televisi\u00f3n y cosas as\u00ed (r\u00ede).<\/p>\n
A m\u00ed me encanta estar en los hoteles, y me quedo mucho tiempo en ellos escribiendo. Lo primero que hago siempre es encender la televisi\u00f3n porque para m\u00ed es el mejor term\u00f3metro de la sociolog\u00eda de un pa\u00eds y, en concreto, la publicidad o los programas de ocio, porque es donde ves qu\u00e9 tipo de humor tiene un pa\u00eds, qu\u00e9 tipo de preocupaciones y todo eso\u2026 Habr\u00e1 otra gente que te dir\u00e1 que lo primero que hace es ir a un mercado o salir a la calle, yo eso lo puedo hacer el segundo d\u00eda, pero de buenas a primeras, enciendo la televisi\u00f3n.<\/p>\n
En realidad, es una mezcla de ambas cosas. Suelo marcar en el mapa algo que creo puede interesarme, pero porque s\u00e9 que en el camino ocurrir\u00e1n cosas imprevistas y ver\u00e9 cosas que no ten\u00eda pensado ver y habr\u00e1 peque\u00f1os desv\u00edos. Ahora bien, lo que nunca hago es ponerme a caminar por una ciudad para nada, hacer el fl\u00e2neur<\/em>\u2026 Es que ni Walter Benjamin lo hac\u00eda, aunque diga que s\u00ed. Cuando \u00e9l escribe su libro de los pasajes, que es cuando habla de toda esa deriva por la ciudad, que luego retomaron los situacionistas en los a\u00f1os 60, en realidad, \u00e9l lo hace para investigar. Luego escribe y analiza el principio del S. XX a trav\u00e9s de esos paseos. \u00c9l ten\u00eda una intenci\u00f3n. Y bueno, a m\u00ed eso me gusta, pero lo que nunca hago es salir a la calle para nada. Tampoco en mi ciudad.\u00a0<\/p>\n
Valoro lo de Petrarca, porque si no fuera por \u00e9l, no se habr\u00eda fundado la mirada ociosa sobre el mundo que configur\u00f3 todo el Renacimiento y que, por supuesto, llega hasta hoy d\u00eda. Pero s\u00ed, suelo reivindicar m\u00e1s esa otra mirada introspectiva, pero tambi\u00e9n entiendo que esa mirada no podr\u00eda existir sin la experiencia externa. En realidad, es una combinaci\u00f3n de ambas cuestiones. T\u00fa necesitas ver para luego contarlo, pasarlo por tu filtro. Cualquier mirada es un viaje ya. Yo ahora mismo estoy mirando por la ventana mientras hablo contigo y eso es ya un viaje, veo \u00e1rboles, gente que pasa, estoy humanizando la pared que veo enfrente. Entonces, al final, te das cuenta de que es una forma h\u00edbrida de ambas, solo que por una cuesti\u00f3n de car\u00e1cter, supongo, hay personas que preferimos estar recogidos y pensando en nuestras cosas, mientras que otras personas es justo al rev\u00e9s, que necesitan salir, saberlo todo, hablar con la gente.<\/p>\n
El concepto del viajero viene como poco del s. XIX, cuando las clases pudientes que no est\u00e1n asalariadas pueden estar todo el tiempo que quieren recorriendo el mundo. Eso hoy en d\u00eda, cuando estamos regulados por un salario, a unas vacaciones por contrato, no existe\u2026 Por supuesto, hay excepciones, pero son estad\u00edsticamente irrelevantes. Desde luego, hoy el mundo del viaje es un mundo tur\u00edstico. Y aunque creamos que no, t\u00fa viajes con tarjeta de cr\u00e9dito, tienes tu seguro, tu hotel contratado\u2026 Si viajero es aquel que toma riesgos, sale de su casa y no sabe muy bien cu\u00e1ndo volver\u00e1 y c\u00f3mo, ya no los \u00a0hay, o los hay muy pocos. Lo que ocurre es que a todos nos gusta ficcionar que somos grandes exploradores y nos montamos nuestra pel\u00edcula mental. Ya no hay pioneros, lo que hay son muchas clases de turismo, y hay un turismo que est\u00e1 preparado para emular esa idea de aventura viajera con paquetes de viajes especiales. Al final, todo es turismo. Todos somos turistas cuando vamos a alg\u00fan lugar.<\/p>\n<\/div>\n\n