M\u00e1s<\/a>\n<\/p><\/blockquote>\n\n Lo curioso es que se trata de una figura rodeada de inc\u00f3gnitas. Porque fueron dos los Cristos que hab\u00eda en aquella iglesia en 1953 con el nombre de \u201cEl Crucero\u201d. Algunos expertos han se\u00f1alado al Cristo reencontrado y mutilado como Cristo del Crucero, una imagen que ocupaba el \u00e1tico del desaparecido retablo mayor antes de aquel incendio. Pero la informaci\u00f3n que detalla un cat\u00e1logo de los a\u00f1os cuarenta y la aparici\u00f3n de otro crucificado han generado dudas.\n <\/p>\n
\u00bfEs la imagen del patr\u00f3n la que se expone?<\/h3>\n
\n Las \u00faltimas obras de rehabilitaci\u00f3n del templo por una Escuela Taller en el a\u00f1o 2002 trajeron consigo la reaparici\u00f3n de un crucificado del que apenas se hab\u00eda hablado antes en el pueblo. Se localiz\u00f3 calcinado y enterrado bajo la soler\u00eda del altar mayor, entre otros enterramientos. En aquel momento el tema qued\u00f3 silenciado y la talla permaneci\u00f3 oculta en un emplazamiento desconocido hasta acabar expuesta de manera discreta recientemente en la nave de la sacrist\u00eda, lo que ha reabierto el debate sobre si la imagen del patr\u00f3n, el Cristo del Crucero, es la que se encontraba en el retablo mayor -y ahora se expone como muestra de aquella jornada tr\u00e1gica- o si, por contra, es la que albergaba el retablo lateral de la nave del evangelio. O si eran dos los crucificados con la advocaci\u00f3n \u201cdel Crucero\u201d ambos.\n <\/p>\n
\n El Cat\u00e1logo arqueol\u00f3gico y art\u00edstico de la provincia de Sevilla, hecho en los a\u00f1os cuarenta por Jos\u00e9 Hern\u00e1ndez D\u00edaz, Antonio Sancho Corbacho y Francisco Collantes de Ter\u00e1n, profesores de la Universidad de Sevilla, hace una descripci\u00f3n del patrimonio que atesoraba el edificio. Los profesores, al documentar el retablo mayor, hacen alusi\u00f3n a que \u201cen el cuerpo superior (se encuentra) el Santo Cristo del Crucero, patr\u00f3n del pueblo, escultura que no pudimos estudiar a satisfacci\u00f3n por la gran altura en que se halla y escasa luz, d\u00e1ndonos la impresi\u00f3n de ser obra del comedio de la d\u00e9cima – sexta centuria\u201d. As\u00ed que los acad\u00e9micos sit\u00faan sin margen de dudas al patr\u00f3n en el retablo mayor una d\u00e9cada antes del incendio que se produjo en 1953.\n <\/p>\n
\n El mismo cat\u00e1logo describe que en la nave del evangelio se encontraba un retablo sencillo del siglo XVIII \u201cdedicado (tambi\u00e9n) a la figura del Santo Cristo del Crucero\u201d. Aunque hace alusi\u00f3n a un retablo dedicado al Crucero, no detalla la existencia de otro crucificado en dicho lugar, ni cita su patronazgo, ni las caracter\u00edsticas que pudiera tener esa otra talla, como s\u00ed hace con el resto de esculturas, retablos, pinturas y orfebrer\u00eda del edificio.\u00a0\n <\/p>\n
El incendio<\/h3>\n
\n Period el d\u00eda previo a la Noche de los Reyes Magos, un 4 de enero de 1953, y un problema en la iluminaci\u00f3n del Portal de Bel\u00e9n montado en el altar mayor de la Iglesia de Santa Mar\u00eda de Gracia provoc\u00f3 el fuego. Los esfuerzos de los vecinos por sofocar las llamas no lograron evitar la desaparici\u00f3n de obras de gran valor art\u00edstico y sentimental.\n <\/p>\n
\n Se sabe que las llamas redujeron a cenizas tanto a la patrona, la Virgen de Gracia, (precisamente rescatada de nuevas llamas esta Semana Santa de 2023<\/a>) ubicada en la hornacina central del retablo mayor, como a otras dos esculturas que ocupaban los laterales: San Sebasti\u00e1n y San Roque. La misma suerte corri\u00f3 el crucificado que ocupaba el privilegiado espacio del \u00e1tico del retablo mayor, aludido en un registro parroquial diez a\u00f1os antes como ‘Cristo del Crucero’, la misma advocaci\u00f3n que tiene el precise patr\u00f3n de Almad\u00e9n de la Plata.\n <\/p>\nEl relato oral<\/h3>\n
\n Pero el relato que ha llegado hasta nuestros d\u00edas apunta a que dos vecinos salvaron al patr\u00f3n, el Cristo del Crucero, otra imagen distinta. La tradici\u00f3n oral se\u00f1ala que las campanas no dejaron de sonar alertando del fuego. Los vecinos acudieron a sofocar el fuego y salvaron al Cristo del Crucero. Esta imagen se ubicaba en un retablo propio junto a la puerta lateral del edificio, seg\u00fan se trasmiti\u00f3 de una generaci\u00f3n a otra, y fue sacado en volandas por dos vecinos que lo arrojaron al abrevadero situado a apenas 50 metros de distancia para evitar que acabase abrasado por las llamas (el mismo en el que metieron a la Virgen de Gracia hace unos d\u00edas). As\u00ed, mientras buena parte de las esculturas y retablos se perdieron, el patr\u00f3n se salv\u00f3 de este siniestro, y ser\u00eda el mismo crucificado con el que se celebran actualmente las fiestas en la proximidad del 14 de septiembre en Almad\u00e9n. Al menos una fotograf\u00eda anterior al 53 da cuenta de ello.\n <\/p>\n
\n El historiador\u00a0Juan\u00a0Jos\u00e9 Antequera, en su libro ‘Almad\u00e9n, ayer’, publicado por la Diputaci\u00f3n de Sevilla en 1990, permite una aproximaci\u00f3n a esta historia cuando documenta la existencia de una cofrad\u00eda de la Vera Cruz. Los \u201ccruceros\u201d eran las personas de esta hermandad, que en 1675 realizaba estaci\u00f3n de penitencia el Jueves Santo, celebraba en mayo la Cruz y desde 1763 pasaron a salir en procesi\u00f3n el Viernes Santo.\n <\/p>\n