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‘Nosotros’, la novela ganadora del Premio Nadal, explora en la intimidad femenina, en la naturaleza totalitaria del deseo y en la marca del consumismo sobre el amor en el mundo contempor\u00e1neo<\/p>\n
Nosotros<\/i>, la novela de Manuel Vilas que gan\u00f3 el Premio Nadal 2023 (ya en las librer\u00edas, editada por Destino), tiene dos giros radicales. El primero es un vuelco en la trama, m\u00e1s o menos evidente para cualquier lector: Nosotros <\/i>empieza como un bolero dulc\u00edsimo pero deriva en un momento concreto en historia de fantasmas<\/strong>. El segundo giro es m\u00e1s complejo y paulatino: Vilas, al principio, escribe a favor del amor. Pero, al cabo de 360 p\u00e1ginas, la sensaci\u00f3n que queda es la contraria, es que Nosotros <\/i>va contra el amor<\/strong>. O, al menos, contra lo que el amor tiene de enso\u00f1aci\u00f3n, de tiran\u00eda, de indiferencia al mundo.<\/p>\n \u00abBueno: Nosotros <\/i>es un canto a la identidad private m\u00e1s all\u00e1 del amor\u00bb, explica Vilas. \u00abLa protagonista es una mujer enamorada de un hombre que, al last de su vida, ve que esos otros en los que ha querido construirse se desvanecen, que a la muerte vamos a ir todos solos. Esa es la aventura de cualquier ser humano<\/strong>. Todos nosotros nacemos como un yo que, cuando crecemos, se convierte en un problema que s\u00f3lo podremos resolver en la forma de un nosotros… Pero, al last de la vida, en la enfermedad y en la muerte, dejamos de vivir en el nosotros y volvemos a estar solos. Entonces, hay que descubrir el amor a uno mismo como una fuente de placer. La novela es tambi\u00e9n la exploraci\u00f3n de la relaci\u00f3n entre amor y placer\u00bb.<\/p>\n Ya volveremos con lo del placer. Nosotros<\/i>, que toma su t\u00edtulo de la canci\u00f3n de Los Panchos, es la historia de Irene, mujer de buena educaci\u00f3n y econom\u00eda holgada, viuda reciente de Marce, el hombre con el que ha vivido 20 a\u00f1os de enamoramiento absoluto. Nunca dejaron Marce e Irene de vivir en el mundo de los amantes nov\u00edsimos, aquel en el que la vulgaridad no existe<\/strong>, en el que da igual pagar cuentas descabelladas en los restaurantes o perder los amigos, porque \u00bfqui\u00e9n necesita ahorros y amigos cuando se enamora? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s da la fealdad del mundo?<\/p>\n Hasta que llega la enfermedad. Marce muere e Irene, para aliviar su duelo, se va en tren a M\u00e1laga, se instala en una habitaci\u00f3n con vistas al mar, toma un amante y, siente que, en el momento del orgasmo, ese hombre se convierte en el esp\u00edritu de Marce<\/strong>. Inspirada por esa revelaci\u00f3n, Irene alquila un descapotable, recorre el Mediterr\u00e1neo, desde Andaluc\u00eda hasta Niza, busca los mejores hoteles, los mejores amantes y los mejores placeres y se comunica con su amor a trav\u00e9s de ellos.<\/p>\n \u00abLa palabra placer es un tab\u00fa, todav\u00eda nos despierta recelos. La gente elige hablar de ‘me gusta’<\/strong>, antes que del placer\u00bb, cube Vilas. Claro: porque el placer siempre es esquivo y ef\u00edmero y acaba por ser una fuente de dolor, \u00bfno? \u00abEn parte, s\u00ed y, en parte, porque est\u00e1 demasiado en el centro de nuestra existencia. La vida humana est\u00e1 regida por la b\u00fasqueda del placer\u00bb.<\/p>\n Su Irene es una idealista del placer que determine vivir exclusivamente en \u00e9l, en el m\u00e1s refinado pero tambi\u00e9n en el m\u00e1s brutal. Para Irene, el gozo y el dolor son habitaciones contiguas que miran al mismo mar <\/strong>y se comunican por una puerta secreta. Vive en un mundo de suites y viajes en primera, pero tambi\u00e9n se regocija en el recuerdo de la agon\u00eda de Marce, en los d\u00edas en los que le limpi\u00f3 los v\u00f3mitos y los pa\u00f1ales<\/strong>. \u00abPensemos en un amor perfecto: 20 a\u00f1os sin p\u00e9rdida de alegr\u00eda ni de erotismo…Si lo llevamos al l\u00edmite, tendr\u00edamos que convertir la agon\u00eda en algo er\u00f3tico. Si \u00e9l escupe sangre, ella venera la sangre, determine tener una relaci\u00f3n sensual con la sangre, con su su decrepitud. Es una concept po\u00e9tica: te amar\u00e9 hasta en tu destrucci\u00f3n<\/strong>. Obviamente, en la vida actual no somos capaces de llevar nuestro amor hasta ese punto: La gente, si puede, contrata a alguien. Pero s\u00ed que sentimos todos que limpiar a un padre enfermo es una experiencia que nos dignifica\u00bb.<\/p>\n \u00bfY los fantasmas? \u00abEl fantasma es la experiencia<\/strong>. Cumplimos a\u00f1os, vemos morir a gente a la que queremos y convivimos con sus fantasmas. Yo sigo hablando con mi padre y mi madre\u00bb. Y, del mismo modo, al hacer el amor, los amantes dialogan secretamente con los enamorados que han perdido, como le ocurre a Irene. \u00abClaro que un amante recuerda a sus anteriores amantes. No lo dir\u00e1, claro, y la persona con la que se acueste, que se sentir\u00e1 igual, tampoco lo har\u00e1. Pero para eso tenemos las novelas, para decir lo que es indecible<\/p>\n Vilas explica que su Irene viene de Una mujer bajo la influencia<\/i>, de Amor a quemarropa<\/i>, de Fellini y del tr\u00edo cl\u00e1sico del XIX: Bovary, Karenina, Ana Ozores<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 ampl\u00eda o refuta de esa tradici\u00f3n? \u00abIrene trae las marcas de lujo: el reloj Cartier, el BMW, el Alfa Romeo, el Maseratti… Irene es el amor bajo el capitalismo del siglo XXI, igual que Bovary period la versi\u00f3n del XIX. Shakira lo ha visto muy bien; son las marcas las que expresan como vivimos el amor en el consumismo<\/strong>. Irene se acuesta con alguien y mira el reloj que lleva, adivina su precio. Me gusta retratar esa realidad, no enjuiciarla, porque tenemos una relaci\u00f3n muy hip\u00f3crita con el capitalismo. Lo criticamos en p\u00fablico y disfrutamos de sus placeres en privado\u00bb.<\/p>\n \u00abMi reto\u00bb, termina Vilas, \u00abperiod crear la intimidad de una mujer. El deseo, por ejemplo… He preguntado mucho pero siempre hay zonas que no se verbalizan bien<\/strong>. Por otra parte, s\u00e9 que bajo el capitalismo, hombres y mujeres somos casi lo mismo. El consumismo nos iguala si tenemos tarjeta de cr\u00e9dito. No s\u00e9 si he logrado esa intimidad pero ha merecido la pena. Si no lo logr\u00e9, habr\u00e1 sido una bella derrota\u00bb.<\/p>\n Conforme a los criterios de<\/span>