tratado de Tordesillas <\/a>de 1494, por lo que Cabral procedi\u00f3 a tomar posesi\u00f3n del territorio descubierto en nombre del rey Manuel I.\u00a0<\/p>\nTras fondear el d\u00eda 22 por la noche a seis leguas de la costa, soplaron fuertes vientos del sureste<\/strong> acompa\u00f1ados de aguaceros que obligaron a Cabral a buscar un abrigo. Lo encontr\u00f3 el s\u00e1bado 25, en un lugar que denomin\u00f3 Porto Seguro, donde hall\u00f3 un r\u00edo que le permiti\u00f3 reabastecerse de agua.\u00a0<\/p>\nInd\u00edgenas pac\u00edficos\u00a0<\/h2>\n Fue entonces cuando los portugueses entraron en contacto con dieciocho o veinte nativos que se encontraban en la desembocadura del posteriormente llamado r\u00edo Do Frade<\/strong>. En ese instante privilegiado de descubrimiento mutuo, no pod\u00edan saber que probablemente se trataba de tupiniquines<\/strong>, una de las ramas de las m\u00e1s de cuarenta familias ling\u00fc\u00edsticas que poblaban el territorio brasile\u00f1o, derivada de la tup\u00ed-guaran\u00ed.\u00a0<\/p>\nEl escribano Caminha, fascinado, dedica largas p\u00e1ginas a describir las reacciones de los ind\u00edgenas, su h\u00e1bitat y chozas colectivas, sus rasgos f\u00edsicos y psicol\u00f3gicos: \u00abSon de facciones pardas, como rojizas, de buenos rostros y narices bien hechas<\/strong>, andan desnudos sin ninguna cobertura ni se cuidan de cubrir sus verg\u00fcenzas\u00bb. Adem\u00e1s, \u00abllevaban los bezos agujereados, y metidos ah\u00ed sendos huesos blancos<\/strong> de largura de un palmo y de grosura de un huso de algod\u00f3n\u00bb. Iban tonsurados, \u00abde esquila alta, m\u00e1s que una peineta de buena medida, y rapados hasta por encima de las orejas. Y uno de ellos llevaba de sien a sien y hacia atr\u00e1s una especie de cabellera de plumas amarillas de ave<\/strong>\u00bb.\u00a0<\/p>\n
<\/p>\nAdora\u00e7\u00e3o dos Reis Magos (c 1501 1506) Gr\u00e3o Vasco (Museu Nacional Gr\u00e3o Vasco) (2)<\/h3>\n
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Adoraci\u00f3n de los magos. Este o\u0301leo, pintado en el taller de Vasco Fernandes entre los an\u0303os 1501 y 1506, muestra a un indio tupi\u0301 entre los Reyes Magos. Catedral de Viseu.<\/p>\n<\/div>\n
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Foto: Wikimedia Commons<\/p>\n
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Pero la desnudez de los ind\u00edgenas no ofende a Caminha, antes al contrario: \u00abAll\u00ed andaban entre ellos tres o cuatro mozas<\/strong>,bien mozas y gentiles, con cabellos muy negros y largos<\/strong> por las espaldas, y sus verg\u00fcenzas tan altas y tan cerraditas y tan limpias de vello que, de lo mucho que las miramos, no ten\u00edamos ninguna verg\u00fcenza… Y una de aquellas mozas estaba toda pintada de arriba abajo<\/strong> de aquella pintura [verde y roja]; y ciertamente estaba tan bien hecha y tan redonda, y su verg\u00fcenza, que ella no ten\u00eda, tan graciosa, que muchas mujeres de nuestra tierra, vi\u00e9ndole tales facciones, sentir\u00edan verg\u00fcenza por no tener la suya como la de ella\u00bb.\u00a0<\/p>\nLa desnudez sin malicia<\/strong> period, por otra parte, sin\u00f3nimo de inocencia y pureza, lo cual, junto a la curiosidad pure y falta de desconfianza que demostraban los indios, los hac\u00eda muy proclives a convertirse a la fe cat\u00f3lica<\/strong>. De hecho, el domingo d\u00eda 26, cuando Cabral y sus hombres desembarcaron en un islote de la bah\u00eda y levantaron un tosco altar desde el cual dijo misa fray Enrique de Soares, responsable de los ocho franciscanos que iban en la flota, los cerca de doscientos curiosos nativos<\/strong> que estaban en la playa siguieron con inter\u00e9s y respeto la ceremonia religiosa. Uno de ellos \u2013siempre seg\u00fan el entusiasta cronista\u2013 fue incluso capaz de comprender el Santo Sacrificio.\u00a0<\/p>\n