![\"\"](\"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Charlotte-Pescayre-experta-en-el-tema-de-la-Maroma.-Foto-Kiishlily-200x300.jpg\")
zapotecos y chinantecos, practicantes de este arte -tambi\u00e9n llamada danza de maromeros-, procedentes de Veracruz, Guerrero, Ciudad de M\u00e9xico y Oaxaca.\nSu realizaci\u00f3n busca \u201cvalorar a la Maroma en su diversidad, pues en los \u00faltimos a\u00f1os se le ha dado visibilidad \u00fanicamente a la maroma mixteca. Por eso se mostrar\u00e1n las variantes y los diferentes estilos regionales que hay en el sur de M\u00e9xico\u201d, dice la etnofunambulista Charlotte Pescayre, organizadora del encuentro, hecho en colaboraci\u00f3n con la Autoridad Municipal de Santa Mar\u00eda Tlahuitoltepec.
\nRealizado dentro del programa M\u00e9xico en Escena-Grupos Art\u00edsticos del Sistema de Apoyos a la Creaci\u00f3n y Proyectos Culturales, el encuentro incluir\u00e1 funciones, proyecciones de cine, una muestra fotogr\u00e1fica y talleres de intercambio de experiencias entre artistas de esta expresi\u00f3n, cuyo origen se comparte entre Asia, Grecia y Mesoam\u00e9rica y que incluye danza, ritual, m\u00fasica de banda de viento y acrobacia.
\nLas agrupaciones participantes son: Maromeros de Acatl\u00e1n con la Banda la Movida de Ra\u00fal Panchito de Zitlala (Guerrero), Maromeros Zapotecos de Santa Teresa Sochiapan (Veracruz), Transatlancirque (CDMX), Maromeros de Santa Rosa Caxtlahuaca, Maromeros y trapecistas de Tlahuitoltepec \u201cComuneros del
![\"\"](\"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Charlotte-Pescayre-Charla-artista-e-investigadora.-Foto-Luis-Balbuena.-1-200x300.jpeg\")
Viento\u201d, Maromeros del F\u00edgaro de Temextitlan y la Banda Filarm\u00f3nica del Centro de Capacitaci\u00f3n Musical y Desarrollo de la Cultura Mixe-CECAM (Oaxaca).\nEsta reuni\u00f3n transcultural y transregional servir\u00e1 tambi\u00e9n para explicar el significado de la Maroma y evitar m\u00e1s tergiversaciones en torno a ella porque su naturaleza es espec\u00edfica, plantea Pescayre, investigadora franco-mexicana y autora de diversas publicaciones acad\u00e9micas sobre el tema, tanto en M\u00e9xico como en Europa.
\n\u201c(A la Maroma) se le ha asimilado al circo. Si bien ha habido contribuciones entre ambos desde la \u00e9poca virreinal y aunque tengan puntos de encuentro en la acrobacia, son distintos. Eso que llaman circo ind\u00edgena o circo comunitario no es as\u00ed. No todos los acr\u00f3batas son maromeros, quienes son los que danzan en la cuerda\u201d, aclara la doctoranda en Etnolog\u00eda por la Universidad de Par\u00eds Nanterre y en Estudios Mesoamericanos por la UNAM.
\nLa Maroma, patrimonio cultural inmaterial \u201cMaroma\u201d proviene del \u00e1rabe \u201cmabruma\u201d, que refiere a la cuerda vegetal, torcida o retorcida y dio nombre a la danza que se realiza en ella: la de maromeros. Es una disciplina poco conocida y valorada en M\u00e9xico, pese a tener un profundo arraigo en Mesoam\u00e9rica. Mientras en otros pa\u00edses es com\u00fan ver figuras femeninas sobre la cuerda, en M\u00e9xico la practican mayoritariamente
![\"\"](\"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Maromera-en-Cuautinchan-Puebla.-300x200.jpg\")
los hombres.\nSe trata de una expresi\u00f3n espectacular, ritual y festiva ejecutada por artistas campesinos ind\u00edgenas y mestizos en las regiones rurales del sur de M\u00e9xico con dos fines: religioso y agr\u00edcola. Incluye acr\u00f3batas, equilibristas, payasos, trapecistas, m\u00fasicos y se lleva a cabo
\ndurante las fiestas patronales de Oaxaca, Guerrero, Puebla y Veracruz.
\nPermite la cohesi\u00f3n social de los pueblos que la practican al ser una celebraci\u00f3n comunitaria. Ser maromero implica gran respeto: al cumplir con los ayunos, con el tequio comunitario, danzar para el santo patr\u00f3n y subirse a la cuerda.
\n\u201cSacar la Maroma de su contexto equivale a distorsionarla\u201d, alerta Pescayre, quien agrega que esta pr\u00e1ctica tiene un significado distinto seg\u00fan cada pueblo, aunque \u201chay un simbolismo entre el cielo, la tierra y el inframundo siempre presente en las culturas mesoamericanas\u201d.
\nPor ejemplo, entre los nahuas de Guerrero se inscribe en las danzas hechas en fiestas importantes que responden al ciclo agr\u00edcola para pedir lluvia y cruzar la cuerda simboliza el paso por el purgatorio, mientras
![\"\"](\"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Maromero-de-Santa-Teresa-Sochiapan-Veracruz-ll-Correspondencia-Maromera-Santa-Maria-Tlahuitoltepec-Mixe-2017-foto-Luis-Balbuena-200x300.jpeg\")
entre los zapotecos del sur de Veracruz obedece a una\nfiesta para agradecer a la virgen por las cosechas.
\nCorrespondencias Maromeras En 2016 naci\u00f3 el proyecto Correspondencias Maromeras, el cual ha enlazado a m\u00e1s de 100 maromeros de Oaxaca, Veracruz, Guerrero y Puebla para dialogar, intercambiar experiencias y conocimientos, fortalecer su red e impulsar la formaci\u00f3n y la pr\u00e1ctica de esta expresi\u00f3n cultural.
\nPosteriormente, el proyecto tambi\u00e9n dio forma al Colectivo Plural e Independiente de Maromeros en M\u00e9xico, Correspondencias Maromeras A.C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"