El periodista y escritor (y colaborador de \u2018El Asombrario\u2019) Javier Morales<\/strong> saca nuevo libro, \u2018Monfrag\u00fce\u2019<\/strong> (editorial Tres Hermanas), una reflexiva y melanc\u00f3lica novela corta de lenguaje di\u00e1fano y reflexiones muy actuales en torno a la infancia, la pobreza, el acoso escolar, la crueldad de la manada, nuestra relaci\u00f3n con la naturaleza, el turismo de masas\u2026 <\/strong>Con algo de Luis Landero, del \u2018Jarama\u2019 de S\u00e1nchez Ferlosio, de John Berger, con mucho de Extremadura y sentimiento ecol\u00f3gico y rural, de gratitud hacia la tierra y los maestros,<\/strong> hacia toda esa gente que nos ha ayudado en la vida. Le hemos pedido que conteste a una de nuestras \u2018entrevistas 10\u2019:<\/strong> 10 preguntas a partir de 10 retazos de su libro. Hoy el autor presenta el libro en Madrid junto a la escritora Elvira Lindo.<\/em><\/p>\n 1) Entre las citas que abren el libro, hay una de John Berger: \u201cLos muertos son la imaginaci\u00f3n de los vivos\u201d. Berger ha tenido gran influencia en el Javier Morales escritor, \u00bfno? <\/em><\/strong><\/p>\n John Berger es para m\u00ed uno de los autores fundamentales, como Albert Camus. No solo ha cambiado mi forma de escribir, sino tambi\u00e9n de ver el mundo, mi mirada, y me ha abierto a muchos temas que me han preocupado a lo largo de la vida, desde la ecolog\u00eda y el mundo rural, del que procedo, a la relaci\u00f3n con los muertos. De ah\u00ed esa dedicatoria; yo de adolescente period un ateo militante, y con el paso del tiempo y algunas p\u00e9rdidas importantes, como la de mis padres, he cambiado mi forma de ver la relaci\u00f3n con lo espiritual; en eso me ha influido mucho John Berger.<\/p>\n 2) \u201cLos a\u00f1os matan esa mirada inocente. Poco a poco nos va ganando terreno la mediocridad y por eso luego nos dedicamos a inventar el pasado, a modelar nuestros recuerdos, a mentirnos y a dulcificar nuestros fracasos, nuestra falta de valent\u00eda. Hacemos ficci\u00f3n con nuestra vida. No s\u00e9 si cualquier tiempo pasado fue mejor, pero nos empe\u00f1amos en que lo parezca, quiz\u00e1s por miedo a lo que a\u00fan est\u00e1 abierto, por temor a lo que ha de venir y no podemos controlar. Tenemos pavor a la libertad. Sentimos nostalgia por lo que hemos dejado en el camino y ya no volver\u00e1\u201d. Es la voz del narrador, pero \u00bfJavier Morales coincide en algo con \u00e9l?<\/em><\/strong><\/p>\n Yo creo que s\u00ed, sabes que doy clases de escritura y pienso que al closing todo es ficci\u00f3n y no ficci\u00f3n, porque cuando recordamos inventamos un poco lo que recordamos, o al menos somos selectivos. Por propia supervivencia, con el paso del tiempo, en el fondo a\u00f1adimos siempre un poco de ficci\u00f3n. Y s\u00ed, creo que tenemos pavor a la libertad, porque yo creo que nos acaba asustando el tener que tomar decisiones, ser responsables de nuestros actos. Llega un momento en que no sirven las excusas, eso de que yo soy as\u00ed, porque mis padres\u2026 La libertad nos da miedo, porque nos da miedo ser responsables y reconocer que tambi\u00e9n tenemos nuestras sombras, nuestras zonas oscuras.<\/p>\n \u00a03) <\/em><\/strong>\u201cMe gustar\u00eda disfrutar contigo de este sol, de esta ma\u00f1ana luminosa, volver a nuestra infancia herida, Marcos, a nuestra verdadera patria\u201d. \u00bfEse Marcos que, junto al narrador, protagoniza el libro period alguien cercano a ti?<\/em><\/strong><\/p>\n En parte s\u00ed, es la mezcla de varios personajes, y, sobre todo est\u00e1 inspirado en uno, ese J. a quien dedico el libro. En el fondo, yo tambi\u00e9n, cuando period ni\u00f1o, participaba en esa historia de acosador y acosado. Porque, entre otras cosas, en este libro lo que trato de contar es el poder del grupo sobre los individuos. El grupo te presiona. En esta novela, al narrador le obliga el grupo a hacer determinadas cosas. Y \u00e9l acepta por miedo a ser excluido y a que hagan con \u00e9l lo que hacen con otras personas. Es cobard\u00eda.<\/p>\n \u00a04) <\/em><\/strong>\u201cManuel se parece a Darwin. Tiene una barba frondosa, rubia, alborotada. El pelo es tambi7. ale lo peor de esa etapa escolar, el bullying, el acoso de la manada.a, y no uedo dejar que descubran la mstedy apenas seguim\u00e9n rubio, muy fino, como el heno. Viste vaqueros y camisas a cuadros, que lleva por fuera. Nos ha pedido que no le llamemos de usted y apenas seguimos el libro de texto. Juega con nosotros al f\u00fatbol en los recreos. Manuel es distinto al resto de profesores. Dice que \u00e9l no es un profesor, sino un maestro\u201d. En \u2018Monfrag\u00fce\u2019 hay mucho de homenaje al maestro, a la buena docencia.<\/em><\/strong><\/p>\n Y es una admiraci\u00f3n hacia los docentes que muchos vemos que quiz\u00e1 se est\u00e1 diluyendo.<\/em><\/strong><\/p>\n Yo tuve la mala suerte de que la mayor\u00eda de mis profesores eran de la escuela franquista, autoritarios, te pegaban. He visto enormes palizas en el colegio. Salvo a una persona, un maestro que vino en una sustituci\u00f3n, y fue como ox\u00edgeno, estuvo solo un a\u00f1o, pero sirvi\u00f3 para darme cuenta de que la docencia no period pegar a los chavales, que no period ese rollo competitivo ni dictatorial. Tuve otro de Filosof\u00eda en el Instituto que tambi\u00e9n me influy\u00f3 a la hora de escribir. Son como peque\u00f1os faros a los que vas siguiendo. Albert Camus dedic\u00f3 gran parte de sus libros a su maestro, que fue quien habl\u00f3 con su abuela para que estudiara. Ligado a esa figura del maestro est\u00e1 el concepto de gratitud, que yo pienso que tambi\u00e9n se est\u00e1 perdiendo. La gratitud a los que te han ayudado en la vida. Hacia la vida y la tierra que tenemos y estamos destrozando.<\/p>\n 5) En \u2018Monfrag\u00fce\u2019 sale lo peor de esa etapa escolar, el \u2018bullying\u2019, el acoso, la crueldad de la manada: \u201cPero cuando regresemos al barrio, con los dem\u00e1s, o cuando volvamos el lunes al colegio, me convertir\u00e9 en Hyde, en un matarife que descuartiza con oficio y distancia el cuerpo de un animal. Tendr\u00e9 que sacrificar al Gordo. El grupo huele la debilidad, se oculta en ella, y no puedo dejar que descubran la m\u00eda. El grupo nos diluye, nos exculpa , nos protege. Por eso me refugio ah\u00ed. Dentro y fuera\u201d. <\/em><\/strong><\/p>\n En aquella \u00e9poca lo ordinary es que hubiera l\u00edderes y pringaos,<\/em> que eran los que recib\u00edan los golpes, que normalmente eran gorditos y con gafas, porque period como un estereotipo. Entre medias est\u00e1bamos la masa gris, que period horrible tambi\u00e9n, porque no ten\u00edas personalidad, te dejabas llevar por los l\u00edderes. Con tal de no ser excluido, hac\u00edas cosas en contra de ti y de tu forma de ver el mundo y de lo que te ense\u00f1aban en casa. Y yo de alguna manera participaba en el sacrificio del d\u00e9bil. Por eso tengo muy grabada una cita de Marx que cube: \u201cLa verg\u00fcenza es un acto revolucionario\u201d. Y yo he sentido verg\u00fcenza de haber participado en esa din\u00e1mica del grupo.<\/p>\n \u00bfCrees que ha cambiado esa din\u00e1mica acosadora del grupo en los colegios?<\/em><\/strong><\/p>\n F\u00edjate que yo creo que ahora es incluso peor, porque ahora se complica, se amplifica con las redes. Hay una parte buena, el hecho de que ahora es algo que est\u00e1 contextualizado, los chavales pueden saber que hacen algo que est\u00e1 mal, cuando antes se asum\u00eda como algo normalizado; en eso s\u00ed hemos mejorado, ya todo el mundo sabe lo que es el acoso escolar. La parte negativa es que ahora los chavales est\u00e1n m\u00e1s desatados y, al colgarlo en las redes sociales, ya no se trata solo de humillar al otro, sino de contarlo, hacerle el mayor da\u00f1o posible.<\/p>\n 6) \u201cLa libertad no casa con la pobreza. La pobreza es una condena que te aleja de las oportunidades. La pobreza te impide crear, ser un artista, hay que tener cubiertas las necesidades b\u00e1sicas para que la mente est\u00e9 ociosa. Lo entendi\u00f3 muy bien Kafka, el artista del hambre\u201d. Ahora que el l\u00edder del PP, Feij\u00f3o, critica \u2018la man\u00eda\u2019 de hablar de los pobres en Espa\u00f1a, que es algo que ya no se lleva, cube, en esta novela hay mucha pobreza, Javier\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n Primero porque yo, como el protagonista del libro, tambi\u00e9n procedo de una familia muy humilde, y tambi\u00e9n por ah\u00ed viene mi parte ecol\u00f3gica de la vida, porque lo he mamado; por necesidad, en mi casa no se tiraba nada, no sobraba nada, yo nunca ten\u00eda ropa nueva, sino la de mis hermanos, period una forma de vida que ten\u00eda mucho de ecolog\u00eda, de reciclaje continuo. O sea, que hay mucha pobreza en Monfrag\u00fce<\/em> porque yo procedo de ese mundo y eso condiciona mucho tu mirada hacia lo externo. Y por otro lado, porque as\u00ed descubres la lucha de clases, que yo pienso que sigue existiendo. El cambio clim\u00e1tico es una prueba m\u00e1s de esa lucha de clases, porque quienes m\u00e1s lo van a padecer son los m\u00e1s vulnerables. Me parece que es un tema insoslayable del mundo de hoy, la pobreza, y es un tema que me recorre por dentro.<\/p>\n 7) \u201cTal vez seamos pobres, pero mis padres nunca escatiman dinero cuando necesito comprarme un libro. Eso es lo primero, dicen\u201d. El empe\u00f1o de los padres y madres pobres por que sus hijos estudiaran, se cultivaran, fueran a la Universidad\u2026 Eso ahora, las nuevas generaciones \u00bflo valoran? <\/em><\/strong><\/p>\n Ha cambiado much\u00edsimo, lo veo con los amigos de mi hijo\u2026 A ver, no es un an\u00e1lisis sociol\u00f3gico, sino una impresi\u00f3n, pero yo creo que nuestra generaci\u00f3n, aunque no me gusta comparar generaciones, pero yo creo que \u00e9ramos m\u00e1s idealistas: estudiar porque ibas a ser mejor, prosperar econ\u00f3micamente, pero tambi\u00e9n ser mejor persona, porque ibas a estar cultivado. Sin embargo, yo ahora veo que una parte grande de la juventud, fruto de la sociedad que les dejamos, lo \u00fanico que quieren es ser ricos, su modelo son influencers<\/em> y futbolistas, que ganan mucho dinero, y la cultura del esfuerzo est\u00e1 muy depreciada. Antes nuestros padres, incluso siendo humildes, priorizaban la cultura y la educaci\u00f3n, y para m\u00ed la escuela supon\u00eda salir de la pobreza, salir de un mundo que me ten\u00eda oprimido. Ahora yo creo que se ve de otra manera, que ya no se le da ese valor. La cultura ha dejado de ser un valor. Me gusta una frase de uno de los libros de Manuel Rivas, esa que cube que llevar un libro bajo el brazo es ya un acto rom\u00e1ntico.<\/p>\n 8) \u201cDos buitres leonados se mecen en el aire, giran en c\u00edrculos y bordean el farall\u00f3n, deslizan las patas y se posan en uno de los pe\u00f1ascos. A esta distancia, desde la otra orilla del Tajo, el color de los buitres casi se mimetiza con el de las rocas. Solo se distinguen por el perfil del cuello, sobresale del cuerpo como un peque\u00f1o arbusto que surgiera de las cuarcitas\u201d. Hay tambi\u00e9n mucha liter-natura en \u2018Monfrag\u00fce\u2019.<\/em><\/strong><\/p>\n La liter-natura, ese t\u00e9rmino acu\u00f1ado muy acertadamente por el escritor Gabi Mart\u00ednez, y que intenta traer la naturaleza a lo que escribimos, algo en lo que hay mucha tradici\u00f3n en pa\u00edses anglosajones, el nature writing,<\/em> pero que en Espa\u00f1a es reciente. Aqu\u00ed, a pesar de ser un pa\u00eds con tanta riqueza en biodiversidad, con una naturaleza tan poderosa, sin embargo la literatura ha estado como de espaldas a la naturaleza, salvo excepciones, como Delibes o Cunqueiro o Joaqu\u00edn Araujo. Y yo me pregunto por qu\u00e9 los escritores no nos hemos detenido m\u00e1s a mirar alrededor. Antonio Mu\u00f1oz Molina es de los pocos que introdujeron desde sus primeros libros su infancia rural, la cultura rural. Yo creo que hasta hace poco reivindicar el mundo rural, reivindicar que ven\u00edas de un pueblo period como reconocer que eras alguien inferior, porque no ten\u00edas la experiencia urbana.<\/em> Lo que ven\u00eda del campo period despreciado por representar la ideolog\u00eda del pobre, del paleto, y hab\u00eda que renegar de ello y exagerar el lado opuesto.<\/p>\n 9) \u201cEn esta \u00e9poca de viajes baratos en busca de un \u2018selfie\u2019, no solo es que seamos incapaces de quedarnos quietos, es que ni siquiera vemos cuando nos movemos. La pantalla ha cambiado nuestra forma de estar en el mundo y vivimos por delegaci\u00f3n. Cuando llegamos a otro lugar, nuestra mirada resbala por las cosas, sin detenerse en los detalles. Nuestras pisadas han calcinado la naturaleza. El turismo de masas ha corro\u00eddo las ciudades, ha banalizado el viaje bajo la premisa falsa de que se ha democratizado. No es que viajar tenga que estar reservado a una \u00e9lite, como anta\u00f1o, pero habr\u00e1 que buscar otras f\u00f3rmulas, baratas en t\u00e9rminos ecol\u00f3gicos y sociales, equitativas, que nos permitieran viajar sin destruir\u201d. Algunos cap\u00edtulos son como peque\u00f1os art\u00edculos period\u00edsticos, columnas de opini\u00f3n. Esta, por ejemplo. Y yo s\u00e9 que en este caso el narrador coincide con el autor, \u00bfno es as\u00ed?<\/em><\/strong><\/p>\n Eso lo permite literariamente el personaje, porque es un escritor de viajes, y puede tener esta voz. Adem\u00e1s, cada vez me gustan m\u00e1s esos libros h\u00edbridos, que entremezclan g\u00e9neros. Y en Monfrag\u00fce<\/em> hay mucha reflexi\u00f3n, es algo que me interesa. Aparte de contar la historia del abuso escolar, me interesaba destacar nuestra relaci\u00f3n con el entorno y c\u00f3mo estamos acabando con lo que nos da la vida. Entre esos factores que agravan la situaci\u00f3n, el turismo de masas es uno de ellos. Es bonito viajar, pero al mismo tiempo eso puede acabar afectando al entorno pure, a la Tierra. El turismo de masas es un c\u00e1ncer, y lo digo radicalmente; est\u00e1 destrozando el planeta y a nosotros tambi\u00e9n. Tiene que ver con el egocentrismo y con la cultura del selfie.<\/em> No vamos ya a los sitios para disfrutar de ellos, sino para que nos vean disfrutando de ellos.<\/p>\n 10) \u201cPienso que a los 50 a\u00f1os uno deber\u00eda estar recibiendo ya los frutos de una vida, del esfuerzo, prepararse para descansar. Sin embargo, yo tengo la sensaci\u00f3n de estar siempre empezando de nuevo, Marcos. Otra vez. Fracasa de nuevo, fracasa mejor\u201d.\u00a0 \u00bfC\u00f3mo te sientes t\u00fa en los 50, Javier?<\/em><\/strong><\/p>\n Yo no me siento as\u00ed, pero s\u00ed hay una parte en la que coincido con el narrador, y es que yo me sigo sintiendo un adolescente. No en el mal sentido, de la eterna adolescencia del que no madura, sino en que no he perdido la curiosidad en esa sensaci\u00f3n de volver a empezar; estoy siempre a la expectativa de algo nuevo que va a pasar, de conocer cosas nuevas, y eso te hace joven. No es que me sienta un fracasado, para nada, sino que sigo teniendo la sensaci\u00f3n de que la vida es una b\u00fasqueda, una aventura, y unas veces aciertas y otras no.<\/p>\n Hoy, presentaci\u00f3n de \u2018Monfrag\u00fce\u2019 en la librer\u00eda Rafael Alberti de Madrid. Coloquio entre Elvira Lindo y Javier Morales. 19.00 h.<\/strong><\/p>\n \n\t\t\t\t\t\t<\/p>\nRelacionado<\/em><\/h3>\n<\/p>\n
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t![\"\"](\"https:\/\/elasombrario.publico.es\/wp-content\/uploads\/sites\/1\/2022\/05\/rafa-ruiz_avatar-96x96.jpg\"){kind=avatar}
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