\n<\/p>\n
Una persona que cambia de pa\u00eds se desarraiga o deja lo que ha conocido y se atreve a viajar a lugares nuevos con la esperanza de encontrar una vida mejor. Son actores sociales considerados vulnerables, aunque no son seres pasivos porque tienen capacidad de respuesta para enfrentar los desaf\u00edos que se les presentan, afirmaron acad\u00e9micos, representantes de organizaciones civiles y de instituciones p\u00fablicas.<\/p>\n
La directora de la Escuela Nacional de Trabajo Social (ENTS) de la UNAM<\/strong>, Carmen Guadalupe Casas Ratia<\/strong>, expuso la relevancia del enfoque interdisciplinario en el estudio y propuestas de intervenci\u00f3n en los procesos de movilidad que enfrentan ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes mexicanos y extranjeros, ante la falta de programas de inclusi\u00f3n y pol\u00edtica p\u00fablica que les ofrezcan mejores oportunidades de vida y desarrollo en sus lugares de origen.<\/p>\n Esta situaci\u00f3n lamentablemente se agrav\u00f3 en la pandemia, pues numerosos pa\u00edses como Estados Unidos, por ejemplo, cancelaron sus procesos de asilo y procedimientos migratorios, lo que increment\u00f3 la tensi\u00f3n en las fronteras ante la desesperaci\u00f3n y frustraci\u00f3n con que ahora se conducen los migrantes<\/strong>.<\/p>\n Se trata de una de las mayores tragedias humanas: la xenofobia, el racismo y la discriminaci\u00f3n que padecen las infancias y juventudes, sobre todo de ra\u00edces ind\u00edgenas.\u00a0<\/p>\n Por su parte,\u00a0 la investigadora y exdirectora del IIA, Cristina Oehmichen Baz\u00e1n<\/strong>, refiri\u00f3 que la ciudad les permite el anonimato a los j\u00f3venes migrantes<\/strong> ind\u00edgenas, quienes no son seres pasivos porque tienen una capacidad de respuesta para enfrentar los desaf\u00edos que la urbe les presenta. Poseen un esp\u00edritu de lucha que les permite reconfigurar sus relaciones sociales en los lugares de acogida, por ejemplo.<\/p>\n Cuando migran, las mazahuas residen con sus parientes o encuentran refugio en los hogares donde trabajan como empleadas dom\u00e9sticas. Algunas ni\u00f1as y adolescentes laboran para otras mujeres de su grupo \u00e9tnico a cambio de comida y un ingreso econ\u00f3mico bajo. En estos casos las redes de parentesco y paisanaje son movilizadas para encontrarles acomodo.<\/p>\n No obstante, explic\u00f3 la especialista, la vida en la ciudad no es f\u00e1cil; los testimonios describen el maltrato que reciben por ser ind\u00edgenas y mostrarse como tales. Esto ocasiona que busquen pasar inadvertidas al dejar de usar su atuendo tradicional y, por lo tanto, portar ropa comparable a la que utilizan las mujeres no ind\u00edgenas de los sectores urbano-populares. En otros contextos muestran de manera abierta y desafiante su etnicidad, sobre todo cuando se trata de reclamar derechos colectivos.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n<\/div>\n