{"id":387453,"date":"2022-09-15T11:31:55","date_gmt":"2022-09-15T11:31:55","guid":{"rendered":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/?p=387453"},"modified":"2022-09-15T11:31:55","modified_gmt":"2022-09-15T11:31:55","slug":"notas-sobre-los-viajes-de-alexandra-kohan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/notas-sobre-los-viajes-de-alexandra-kohan\/","title":{"rendered":"Notas sobre los viajes de Alexandra Kohan"},"content":{"rendered":"
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Cada viaje, por sucinto que sea, es capaz de imponerse como un ensayo de emigraci\u00f3n.<\/p>\n
\n I.\u00a0<\/strong>El otro d\u00eda me escuch\u00e9 diciendo \u201cyo viajo como leo\u201d. Lo dije a prop\u00f3sito de las distintas maneras de leer y de viajar, de cada uno y de cada \u00e9poca. Porque as\u00ed como cada \u00e9poca pone en juego distintas maneras de leer, tambi\u00e9n evidencia maneras distintas de viajar. \u00bfC\u00f3mo se lee hoy? \u00bfC\u00f3mo se viaja hoy? Entonces pens\u00e9 en algunos viajes que hice recientemente, en los \u00faltimos a\u00f1os, y advert\u00ed la manera diferente en la que viaj\u00e9 respecto de otras \u00e9pocas de mi vida. Y es que tambi\u00e9n mi manera de leer ha cambiado much\u00edsimo a lo largo de los a\u00f1os. Viajo como leo: no pretendo saber demasiado antes del viaje, no pretendo conocer lo que\u00a0hay que<\/em>\u00a0conocer, no hago recorridos definidos previamente, no preveo los lugares que voy a visitar. Me dispongo, ahora m\u00e1s que antes, a encontrar lo que no busco y a estar dispuesta a perderme, sobre todo, de lo que\u00a0hay que<\/em>\u00a0hacer, de lo que\u00a0hay que<\/em>\u00a0visitar. Como en la lectura, desecho la informaci\u00f3n disponible para abocarme al texto, ese del que se va a desprender un saber como efecto. Y un saber no se subsume en informaci\u00f3n. El saber excede las referencias y precipita hallazgos que no se pueden leer si las referencias pretenden agotarlo todo. Cuando leo, como cuando viajo, no quiero saber demasiado antes y no porque me gusten las aventuras -nada m\u00e1s alejado de lo que estoy pensando- sino porque no me gusta que ese saber anticipado me oriente, me gu\u00ede, me decide. No es que quiera perderme en una ciudad que no conozco, es que quiero perderme de lo que ya-se-sabe. Ser\u00eda, en rigor, perderse de lo acquainted, de lo conocido, de lo que vuelve siempre al mismo lugar, ese lugar esperable y esperado, visitado y revisitado.\n <\/p>\n\n\n \n \n <\/source><\/source><\/source><\/picture>\n<\/figure>\n
\n II.\u00a0<\/strong>Mart\u00edn Kohan cube en\u00a0Zona Urbana<\/em>\u00a0que Walter Benjamin tuvo que aprender a perderse en Berl\u00edn, la propia ciudad. Lo cita as\u00ed: \u201cno orientarse en una ciudad no significa mucho. Pero perderse en una ciudad como uno se pierde en un bosque requiere entrenamiento\u201d. Y, sigue Kohan, \u201cBenjamin no est\u00e1 haciendo un elogio de la mera desorientaci\u00f3n. No habla de perderse, sino de aprender a perderse, de entrenarse para perderse (…). Lo que Benjamin propone no es una pr\u00e1ctica que consiste en perderse en las ciudades: lo que Benjamin propone es aprender a perderse en una ciudad\u00a0en particular, que es la propia\u201d. Se trata, no de ense\u00f1ar sobre Berl\u00edn, sino, cube Kohan, de un modo de mirar y de leer. \u201cLos textos de Benjamin sobre Berl\u00edn son, de alguna manera, esas gu\u00edas de la desorientaci\u00f3n, y all\u00ed es posible aprender a perderse\u201d.\u00a0Por eso este texto no se trata de un empuje a viajar, sino de muy otra cosa.\n <\/p>\n
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\n III.\u00a0<\/strong>Cuando yo period chica mi mam\u00e1 ten\u00eda una agencia de viajes. La novela acquainted cuenta que como a ella le gustaba tanto viajar decidi\u00f3 trabajar de eso y de paso aprovechar los descuentos que les hac\u00edan a los agentes de viaje. Pero lo cierto es que la realidad econ\u00f3mica de mis padres en esa \u00e9poca lo permit\u00eda. A ella le encantaba viajar pero no hab\u00eda un moralismo del viajar. No se hablaba de fuga, ni de experimentaci\u00f3n, ni de abrirse a lo nuevo, nada parecido a eso. Simplemente se viajaba. Viajamos much\u00edsimo, sobre todo en las vacaciones de invierno, casi siempre a los mismos lugares. Viaj\u00e1bamos mis tres hermanos y yo con mi mam\u00e1 -mi pap\u00e1 se quedaba trabajando o quiz\u00e1s aprovechando la soledad, no s\u00e9-. Ella dec\u00eda \u201cla gallina con los pollitos\u201d -me acabo de acordar-. A medida que mis hermanos crec\u00edan y empezaban sus compromisos con el colegio secundario o con la facultad, no pod\u00edan venir tanto tiempo y entonces ya no todos viajaban. Y como soy la m\u00e1s chica, uno de los \u00faltimos viajes de esa saga lo hicimos s\u00f3lo ella y yo. Ahora pienso que a ella le gustaba eso: viajar con sus hijos. Siempre, siempre, alguno de nosotros iba con ella. La mejor versi\u00f3n de su maternidad fue la maternidad itinerante, en tr\u00e1nsito.\n <\/p>\n\n
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\n IV.\u00a0<\/strong>Me fastidian los moralismos. Y hay\u00a0moralismos para todo. Sobre viajar se cube que sirve para experimentar, para abrir la cabeza y para no s\u00e9 cu\u00e1ntas paparruchadas m\u00e1s. La experiencia no est\u00e1 garantizada en los viajes. Se puede viajar y no experimentar nada y al rev\u00e9s: puede haber experiencia sin moverse del lugar geogr\u00e1fico.\n <\/p>\n
\n Parece que Immanuel Kant nunca en su vida sali\u00f3 de de la ciudad de K\u00f6nigsberg.\n <\/p>\n
\n No a todos les pasa lo que a Pipo Pescador: que el viajar es un placer. Hay personas a las que no les gusta viajar. Y son se\u00f1aladas como raras por aquellos a los que les incomoda demasiado la otredad, por aquellos que creen que su mundo es\u00a0el<\/em>\u00a0mundo.\n <\/p>\n
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\n V.\u00a0<\/strong>Cuando fui a Roma la primera vez -y \u00fanica hasta ahora- ya hab\u00eda le\u00eddo\u00a0El Mois\u00e9s de Miguel \u00c1ngel<\/em>, de Freud. Sin embargo, no lo tuve presente al momento de visitar la ciudad. Un d\u00eda, alguien nos llev\u00f3 a recorrer la zona en la que se encuentra la Bas\u00edlica de San Pietro in Vincoli, en donde se halla El Mois\u00e9s. Entramos y me lo encontr\u00e9 de golpe, sin saberlo. Fue en ese instante en el que record\u00e9 el texto freudiano y lo que a Freud le pas\u00f3 con ese Mois\u00e9s. James Strachey cube: \u201cEl inter\u00e9s de Freud por la estatua de Miguel Angel era de antigua data. Fue a verla el cuarto d\u00eda de su primera visita a Roma, en setiembre de 1901, as\u00ed como en muchas oportunidades posteriores. Ya en 1912 proyectaba el presente trabajo, y el 25 de septiembre le confes\u00f3 desde Roma a su esposa: \u00abVisito todos los d\u00edas al Mois\u00e9s de San Pietro in Vincoli, sobre el cual quiz\u00e1s escriba algunas palabras\u00bb. Pero no lo hizo hasta el oto\u00f1o de 1913. Muchos a\u00f1os m\u00e1s tarde, refiri\u00e9ndose a este trabajo en una carta que envi\u00f3 el 12 de abril de 1933 a Edoardo Weiss, le dec\u00eda: \u00abD\u00eda tras d\u00eda, durante tres solitarias semanas de setiembre de 1913 [un desliz por 1912], permanec\u00ed en la iglesia frente a la estatua, estudi\u00e1ndola, midi\u00e9ndola y dibuj\u00e1ndola, hasta que me alumbr\u00f3 esa comprensi\u00f3n que expres\u00e9 en mi ensayo, aunque s\u00f3lo os\u00e9 hacerlo en forma an\u00f3nima. Pas\u00f3 mucho tiempo antes de que legitimara a este hijo no anal\u00edtico\u00bb\u201d.\u00a0\n <\/p>\n
\n Me acord\u00e9 de que cuando salimos de la Bas\u00edlica me tropec\u00e9 en las escaleras y me ca\u00ed. Ahora creo que esa ca\u00edda pudo haber sido efecto de estar reproch\u00e1ndome haberme olvidado de visitar El Mois\u00e9s. Algo as\u00ed como no haber sabido antes lo que ten\u00eda que hacer. La ca\u00edda es, por fin, la ca\u00edda de un\u00a0deber ser<\/em>.\n <\/p>\n