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Ciudad del Vaticano, 22 jul. El viaje del papa Francisco a Canad\u00e1, del 24 al 29 de julio, ser\u00e1 una ocasi\u00f3n para que la Iglesia pida perd\u00f3n por los errores del pasado, esta vez tras las torturas y abusos que sufrieron los ind\u00edgenas del pa\u00eds en los internados cat\u00f3licos durante los procesos de asimilaci\u00f3n forzada en los siglos XIX y XX.<\/p>\n
“Todo esto ha suscitado en mi indignaci\u00f3n y verg\u00fcenza”, dijo Francisco al recibir el pasado mayo en el Vaticano a representantes de los ind\u00edgenas canadienses, cuando quiso pedir “perd\u00f3n a Dios” por “el deplorable comportamiento de hombres de la Iglesia”.<\/p>\n
Francisco anunci\u00f3 entonces que visitar\u00eda Canad\u00e1 en el que denomin\u00f3 “un viaje penitencial”, como hab\u00edan pedido los pueblos originarios para que el papa pidiese perd\u00f3n personalmente en los territorios donde se cometieron las vejaciones y abusos durante d\u00e9cadas: un genocidio cultural como determin\u00f3 la Comisi\u00f3n de la Verdad y Reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n
Aunque los representantes ind\u00edgenas que visitaron el Vaticano se mostraron conmovidos por las palabras de Francisco, en basic las poblaciones originarias esperan mucho m\u00e1s que una frase de perd\u00f3n en esta visita.<\/p>\n
En declaraciones a medios canadienses, Phil Fontaine, exjefe nacional de la Asamblea de las Primeras Naciones, afirm\u00f3 que Francisco “deber\u00e1 ampliar sus disculpas por lo sucedido en los internados cuando visite Canad\u00e1 la pr\u00f3xima semana” y que el perd\u00f3n “no es el final de la historia, solo el comienzo”.<\/p>\n
“Todav\u00eda tenemos mucho trabajo por hacer para sanar el pasado y lograr una verdadera reconciliaci\u00f3n. Nosotros mismos tenemos que perdonar. De lo contrario, la historia nunca termina”, dijo Fontaine.<\/p>\n
Francisco en Roma “no abord\u00f3 c\u00f3mo las escuelas residenciales dirigidas por cat\u00f3licos impactaron negativamente a generaciones de pueblos ind\u00edgenas a trav\u00e9s del abuso espiritual, emocional, f\u00edsico y sexual y tampoco articul\u00f3 ning\u00fan plan formal sobre c\u00f3mo la Iglesia Cat\u00f3lica intentar\u00eda caminar por el camino de la reconciliaci\u00f3n”, dijo Tiffany Dionne Prete, de la Universidad de Lethbridge, en el portal divulgativo The Dialog,<\/p>\n
“Somos muchos los que esperamos que la visita del papa traiga una nueva y m\u00e1s sincera disculpa”, agreg\u00f3 esta miembro de los Kainai, que forman parte de la Confederaci\u00f3n Blackfoot, al mencionar la necesidad, entre otras, de que la Iglesia afronte el tema de las investigaciones penales a quienes estaban a cargo de las escuelas residenciales, la b\u00fasqueda de los cuerpos de los ni\u00f1os enterrados sin un nombre y las indemnizaciones a los ind\u00edgenas.<\/p>\n
En una reciente entrevista al canal Univision, el pont\u00edfice asegur\u00f3 que todos los discursos que ha preparado para su viaje a Canad\u00e1 \u201ccomienzan y terminan\u201d pidiendo perd\u00f3n.<\/p>\n
Y reconoci\u00f3 la \u201cmanera cruel\u201d en que la Iglesia Cat\u00f3lica colabor\u00f3 \u200b\u200bcon el gobierno canadiense en la \u201ccolonizaci\u00f3n\u201d y en el “desarraigar a los ni\u00f1os ind\u00edgenas de sus familias, culturas y espiritualidad”.<\/p>\n
El sistema de internados para ni\u00f1os y ni\u00f1as de los pueblos originarios, los Inuit, M\u00e9tis y Primeras Naciones, se puso en marcha desde 1883 para asimilar a los habitantes abor\u00edgenes a los usos y costumbres de la sociedad.<\/p>\n
Por los 139 internados pasaron 150.000 ni\u00f1os arrancados a sus familia hasta 1996, cuando cerr\u00f3 la Gordon’s Residential Faculty de Punnichy. Los ni\u00f1os no pod\u00edan hablar su idioma y eran obligados a aprender oficios humildes en unas condiciones insalubres que provocaron numerosas muertes por enfermedades como la tuberculosis.<\/p>\n
El a\u00f1o pasado se produjo el impactante hallazgo de los restos de cerca doscientos ni\u00f1os, alumnos del Kamloops Indian Residential Faculty, en la provincia de Columbia Brit\u00e1nica. Se cree que m\u00e1s de 3.000 est\u00e1n enterrados sin ninguna identificaci\u00f3n en fosas comunes, muchas de ellas a\u00fan por descubrir. <\/p>\n
El mismo proceso se vivi\u00f3 en Am\u00e9rica Latina cuando los \u00faltimos pont\u00edfices durante sus viajes pidieron perd\u00f3n a los ind\u00edgenas.<\/p>\n
En 1992, san Juan Pablo II en su visita a Rep\u00fablica Dominicana reconoci\u00f3 “los abusos cometidos debido a la falta de amor de aquellas personas que no supieron ver en los ind\u00edgenas a hermanos e hijos del mismo Padre Dios\u201d y pidi\u00f3 que perdonasen “a todos aquellos que durante estos quinientos a\u00f1os han sido causa de dolor y sufrimiento para sus antepasados”<\/p>\n
Benedicto XVI reconoci\u00f3 de regreso de su visita a Brasil que \u201cel recuerdo de un pasado glorioso no puede ignorar las sombras que acompa\u00f1aron la obra de evangelizaci\u00f3n del continente latinoamericano”.<\/p>\n
Y en Bolivia, en 2015, Francisco afirm\u00f3: “Se han cometido muchos y graves pecados contra los pueblos originarios de Am\u00e9rica en nombre de Dios” y pidi\u00f3 perd\u00f3n por ello, al igual que en 2016 en San Cristobal de las Casas (M\u00e9xico), donde delante de las poblaciones ind\u00edgenas tambi\u00e9n pidi\u00f3 disculpas por el maltrato. <\/p>\n
Cristina Cabrejas<\/p>\n<\/div>\n