Humberto Barquera G\u00f3mez (1930-2019) fue un hombre libre y un jesuita excepcional. Siempre vivi\u00f3 en las fronteras. Innovador y visionario. Amante de las matem\u00e1ticas, de la m\u00fasica, del lat\u00edn y el griego cl\u00e1sico. Estudioso de la educaci\u00f3n y creador de instituciones. Hombre de profunda fe.<\/p>\n
En Humberto Barquera G\u00f3mez S. J. Jesuita de nuestro tiempo <\/em>(M\u00e9xico, 2019), Enrique Gonz\u00e1lez Torres S. J. y Arturo S\u00e1enz Ferral, conocedores de su obra, seleccionan siete de sus ensayos sobre el tema de la educaci\u00f3n del cual period un gran conocedor.<\/p>\n Los t\u00edtulos describen bien el contenido de los textos y dan concept de lo que en ellos se aborda y desarrolla. Los ensayos son:<\/p>\n En 1973, al cierre del Instituto Patria, el colegio de los jesuitas en la Ciudad de M\u00e9xico, Humberto funda Fomento Cultural y Educativo A. C. por instrucciones del entonces provincial, el padre Enrique Mart\u00edn del Campo.<\/p>\n Esta obra, bajo su conducci\u00f3n, se dedica a crear un nuevo modelo educativo en comunidades marginales, en un inicio de la zona urbana (Colonia Ajusco, Coyoac\u00e1n) y rural (Tlahuelilpan, Hidalgo). El objetivo de los jesuitas period poner sus recursos y capacidades al servicio de los m\u00e1s pobres a trav\u00e9s de una propuesta de educaci\u00f3n pertinente y significativa, que contribuyera al cambio social.<\/p>\n Humberto, que estudi\u00f3\u00a0la maestr\u00eda de educaci\u00f3n en Stanford, California, se hab\u00eda convertido en un especialista en el campo de la educaci\u00f3n no formal y de adultos. En un innovador dispuesto a experimentar y arriesgar. Algunas de sus concepts y reflexiones se encuentran en estos ensayos.<\/p>\n La praxis (teor\u00eda y pr\u00e1ctica) siempre fue un elemento elementary en la manera como Humberto entend\u00eda el trabajo y la acci\u00f3n. Estuve bajo sus \u00f3rdenes cuando coordin\u00e9 el Proyecto Ajusco y siempre fue una experiencia apasionante y muy rica, primero sustentar la pr\u00e1ctica en la teor\u00eda y luego poner a prueba la teor\u00eda en la acci\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n En esa dial\u00e9ctica, teor\u00eda-pr\u00e1ctica y\u00a0pr\u00e1ctica-teor\u00eda, se creaban nuevas maneras de entender la realidad social, la educaci\u00f3n en common, la educaci\u00f3n formal, la educaci\u00f3n no formal, la educaci\u00f3n de adultos, el trabajo comunitario, el desarrollo y el cambio social. De esa\u00a0rigurosa\u00a0y sistem\u00e1tica metodolog\u00eda surgi\u00f3 la concepci\u00f3n: \u201cNo se educa para la acci\u00f3n social, sino que se crean acciones sociales que educan\u201d.<\/p>\n Humberto siempre suger\u00eda nuevas lecturas y propon\u00eda propuestas ajenas a toda convenci\u00f3n. Eran concepts nuevas e innovadoras que hab\u00eda que poner, despu\u00e9s de teorizar, en pr\u00e1ctica. En los ensayos se pueden ver algunas de estas concepts y su manera de investigar y actuar.<\/p>\n Juntos escribimos tres libros: La investigaci\u00f3n participativa <\/em>(1983), Perspectiva de Paulo Freire <\/em>(1983) y Cuatro A\u00f1os Fomento (1978) <\/em>en el que tambi\u00e9n participa Juan Manuel Micher, que es una investigaci\u00f3n sobre los primeros cuatro a\u00f1os del trabajo de la instituci\u00f3n que se crea al cierre del Instituto Patria. En ella se registran los descubrimientos y aprendizajes derivados del trabajo de educaci\u00f3n well-liked en barrios urbanos marginales y comunidades rurales en zonas pobres.<\/p>\n En 1975, Humberto me llevo con \u00e9l a Europa. Period mi primer viaje a ese continente. Antes pasamos por Nueva York. Con \u00e9l visit\u00e9 el edificio de la ONU, el Museo Metropolitano y el Museo de Arte Moderno. Fuimos a bares y restaurantes que le gustaban. Para m\u00ed todo period un descubrimiento.<\/p>\n Ya en Europa estuvimos en varios pa\u00edses visitando agencias de cooperaci\u00f3n, con el prop\u00f3sito de conseguir fondos para financiar los proyectos que impulsaba Fomento. Fue una gran experiencia. En ese viaje visitamos tambi\u00e9n amigos comunes en Italia y Suiza.<\/p>\n A Humberto, el amigo, el compa\u00f1ero y el maestro, le debo mucho. Siempre me impuls\u00f3 a innovar e ir por nuevos caminos. A pensar e imaginar. Con \u00e9l aprend\u00ed una manera de entender y acercarme a la educaci\u00f3n no formal y a la educaci\u00f3n de adultos. A la praxis como m\u00e9todo de trabajo. A una propuesta de cambio social y de lucha por la justicia.<\/p>\n Me ofreci\u00f3, a partir de su testimonio, sobre eso platicamos mucho, una manera de vivir la fe, no la religi\u00f3n, y de relacionarse con el Dios de Jes\u00fas. Y tambi\u00e9n de ser jesuita, instituci\u00f3n en la que estuve 14 a\u00f1os. Una manera de ser persona en libertad. Asumiendo el riesgo y las consecuencias.<\/p>\n Cuando le\u00eda estos ensayos recordaba con mucho cari\u00f1o y\u00a0tambi\u00e9n nostalgia, las apasionantes discusiones que \u00e9l provocaba y animaba en Fomento y en specific en el arranque del Proyecto Ajusco. Nuevas lecturas y autores y la necesidad de llegar a una propuesta operativa, que guiara la acci\u00f3n en los diferentes frentes educativos del proyecto.<\/p>\n Abr\u00eda, period parte de su aporte, un abanico enorme de preguntas que deb\u00edan responderse. Hab\u00eda que definirse, tomar postura y dar raz\u00f3n, con argumentos, del porqu\u00e9 de esa decisi\u00f3n. Son momentos que me marcaron como persona y me abrieron nuevos campos de inter\u00e9s humano e intelectual. Extra\u00f1o la ausencia de Humberto.<\/p>\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.animalpolitico.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Humberto-Barquera-Go\u0301mez-S.J.-Jesuita-de-nuestro-tiempo.jpg\")
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