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El carnaval de Rio entr\u00f3 este s\u00e1bado en su segunda noche de viaje hipn\u00f3tico, cuerpos desenfrenados y emoci\u00f3n a flor de piel, con desfiles que reivindican con orgullo las ra\u00edces africanas de Brasil.<\/p>\n
Todav\u00eda con la resaca de la v\u00edspera, las gradas del Samb\u00f3dromo rugieron con el pistoletazo de salida, pidiendo m\u00e1s fantas\u00eda, m\u00e1s calor, m\u00e1s frenes\u00ed.<\/p>\n
La primera ‘escola’ Para\u00edso de Tuiuti sirvi\u00f3 un espect\u00e1culo de cuerpos esculturales negros liber\u00e1ndose de la esclavitud para convertirse en divinidades orish\u00e1s y leyendas como Nelson Mandela y Barack Obama, y tambi\u00e9n Beyonc\u00e9.<\/p>\n
Vestida con tut\u00fa rosa y una diadema de plumas, la peque\u00f1a Sof\u00eda de ocho a\u00f1os saltaba incansable sobre su silla como si fuera un resorte: “\u00a1Voy a ver a mi mam\u00e1 desfilar!, \u00a1Voy a ver a mi mam\u00e1!”, contaba con los ojos brillantes en su primer carnaval en el Samb\u00f3dromo.<\/p>\n
Rio de Janeiro recuper\u00f3 el viernes el ep\u00edteto de capital mundial de la fiesta well-liked tras m\u00e1s de dos a\u00f1os sin carnaval debido a la pandemia.<\/p>\n
Y los brasile\u00f1os demostraron que su alegr\u00eda de vivir sigue intacta, pese a haber perdido a m\u00e1s de 660.000 compatriotas por el covid y entrado en disaster econ\u00f3mica.<\/p>\n
“El brasile\u00f1o es optimista”, “piensa que al final todo va a salir bien”, resumi\u00f3 a la AFP Nivana Chagais, de 56 a\u00f1os, que tres horas antes del inicio ya luc\u00eda ataviada de la cabeza a los pies con un pesado disfraz del poderoso orix\u00e1 Xango.<\/p>\n
Chagais desfilar\u00e1 por partida doble ante unas 70.000 almas y un estricto jurado que coronar\u00e1 al mejor espect\u00e1culo de las dos noches.<\/p>\n
– Raza e identidad –<\/p>\n
“Tengo sangre noble de Mandela y de Zumbi en las venas del pueblo de mi Tuiuti”, reza la letra del primer desfile de Chagais, con Para\u00edso do Tuiuti.<\/p>\n
Esa exaltaci\u00f3n de la raza negra motiv\u00f3 tambi\u00e9n a Camila Oliveira, de 31 a\u00f1os, a desfilar este a\u00f1o por primera vez.<\/p>\n
“Estoy aqu\u00ed reforzando mi identidad, valorando una est\u00e9tica, mi pueblo”, dijo esta profesora que trabaja en educaci\u00f3n antirracista.<\/p>\n
Otras ‘escolas’ electrizar\u00e1n el Samb\u00f3dromo, como la hist\u00f3rica Portela, que exaltar\u00e1 el \u00e1rbol baobab, s\u00edmbolo africano, y Unidos da Tijuca, centrado en la sabidur\u00eda ancestral ind\u00edgena.<\/p>\n
El carnaval, de origen well-liked, es tambi\u00e9n una herramienta de reivindicaci\u00f3n social que permite dar la voz a las poblaciones de las marginadas favelas de Rio.<\/p>\n
En los \u00faltimos a\u00f1os, las ‘escolas’ denunciaron de forma m\u00e1s o menos expl\u00edcita el gobierno del ultraderechista Jair Bolsonaro, criticado por haber socavado los derechos de las minor\u00edas como los ind\u00edgenas, cuyas tierras son objeto de una creciente explotaci\u00f3n.<\/p>\n
– “Sin dinero”<\/p>\n
Tradicional atractivo para el turismo extranjero y man\u00e1 para la econom\u00eda native, el carnaval fue sin embargo este a\u00f1o una fiesta sobre todo para brasile\u00f1os, con solo 14% de for\u00e1neos, respecto a 23% en 2020.<\/p>\n
Las celebraciones se realizan dos meses despu\u00e9s de las fechas tradicionales y sin los ‘blocos’ callejeros, que cada a\u00f1o convierten a Rio de Janeiro en una inmensa pista de baile abierta 24 horas sin reglas y con excesos.<\/p>\n
Pero para Leandra Llopis, de 47 a\u00f1os, y m\u00e1s de 20 ocup\u00e1ndose de la log\u00edstica de varias ‘escolas’, ve motivos para alegrarse.<\/p>\n
“Fue una carrera de obst\u00e1culos llegar a tiempo al carnaval” en el Samb\u00f3dromo, confiesa esta carioca mientras da las \u00faltimas instrucciones a unos bailarines.<\/p>\n
“Debido a la pandemia, nos faltaron recursos. La gente ahora est\u00e1 sin dinero en Brasil y los desfiles tienen un coste enorme”, explica esta profesional.<\/p>\n
El sector privado financia la mayor parte de los desfiles, cuyas carrozas y vestimentas alcanzan sumas de varios cientos de miles de d\u00f3lares.<\/p>\n
Las ‘escolas’ por ejemplo debieron anular durante muchos meses los ensayos, una fuente de ingresos gracias a los aficionados que asisten y hacen donaciones.<\/p>\n
“Pero al final para el carnaval, la gente siempre se las apa\u00f1a”, concluye Llopis.<\/p>\n
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