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Elena Garuz
\nBerl\u00edn, 15 feb La cineasta brasile\u00f1a Fl\u00e1via Neves estrena hoy en la Berlinale su filme “Fogar\u00e9u”, un viaje a las propias ra\u00edces y a la herencia colonial en su pa\u00eds que culmina en un intento de liberarse de estructuras anquilosadas y con la esperanza de un nuevo comienzo.
\nEn entrevista con Efe, Neves explica que el proyecto tiene su origen en sus a\u00f1os de universidad en R\u00edo, cuando un profesor le confronta con una pr\u00e1ctica ordinary en el estado de Goi\u00e1s, del que ella es originaria, seg\u00fan la cual es com\u00fan que las familias adopten a personas con discapacidad para que trabajen para ellas.
\nLa realizadora desconoc\u00eda esta pr\u00e1ctica, pero la historia se le qued\u00f3 en la cabeza, y cuando tuvo la necesidad de volver a su regi\u00f3n, en el centro del pa\u00eds, se plante\u00f3 hacer una pel\u00edcula sobre este tema.
\nSe fue a la ciudad donde transcurre la trama de su filme para averiguar qu\u00e9 hab\u00eda de cierto y vio con sus propios ojos que period una pr\u00e1ctica que efectivamente exist\u00eda e incluso encontr\u00f3 un libro, entonces todav\u00eda una tesis acad\u00e9mica, sobre este tema.
\nFue al desarrollar su proyecto que descubri\u00f3 que esa historia le tocaba “mucho m\u00e1s de cerca” de lo que pod\u00eda imaginar.
\nSab\u00eda que su madre period adoptada, pero empez\u00f3 a comprender entonces que lo hab\u00eda sido tambi\u00e9n para trabajar, en su caso no porque tuviera una discapacidad; basta con ser pobre o weak, explica.
\n“Entonces empec\u00e9 a trabajarlo desde una perspectiva personal y viv\u00ed un poco el proceso de la protagonista, el proceso emocional de descubrir todo lo que ha pasado con mi madre y mi familia”, revela.
\nEl filme, nominado a mejor \u00f3pera prima y que se proyecta en la secci\u00f3n Panorama, cuenta la historia de Fernanda, que despu\u00e9s de a\u00f1os regresa al rancho de su t\u00edo en Goi\u00e1s para esparcir las cenizas de su madre adoptiva.
\nLa aparici\u00f3n de Fernanda y la b\u00fasqueda de la verdad acerca de sus ra\u00edces hacen tambalear la fachada de su acomodada familia y sus pesquisas y acusaciones se convierten para su t\u00edo, terrateniente y alcalde conservador de una ciudad de provincias que busca su reelecci\u00f3n, en una amenaza.
\nLa protagonista se acerca a las dos mujeres discapacitadas que realizan las tareas dom\u00e9sticas en casa de su t\u00edo, entabla una relaci\u00f3n de confianza con ellas y observa el incomprensible trato humillante que reciben por parte de la familia.
\nFernanda no ceja en su empe\u00f1o de averiguar la verdad y lograr justicia, de huir de estructuras anquilosadas y lograr un nuevo comienzo.
\nLa realizadora cree que es “una cosa muy cultural brasile\u00f1a” y recuerda que su pa\u00eds fue el \u00faltimo de Am\u00e9rica Latina en abolir oficialmente la esclavitud.
\n“La cultura de la esclavitud es muy fuerte en las relaciones (…) es una forma de pensar cultural”, agrega.
\nSaber que su madre fue adoptada en esas circunstancias es “cruel” en cuanto a que existen “relaciones de afecto”, como el cari\u00f1o que siente por su abuela no biol\u00f3gica, que siempre llam\u00f3 “hija” a su madre.
\n“Es una cosa dif\u00edcil de manejar, porque son las personas que son mis referencias de vida”, afirma.
\nEmpezar a dejar aflorar los traumas, comenzar a hablar de las cosas que no se han dicho y confrontar a la gente es una forma de liberaci\u00f3n, como le pas\u00f3 a ella misma y a su madre, agrega Neves.
\nLa realizadora se\u00f1ala que es hija de una persona con esta historia y que ella puede hablar porque ha ido a la universidad y ha podido rodar una pel\u00edcula.
\nCuando la gente empieza a tener conciencia de sus derechos, cuando se empieza a hablar de los diferentes tipos de violencia, entonces los conservadores vuelven al poder y hay un intento por “volver al periodo colonial”, cube al referirse a la situaci\u00f3n pol\u00edtica en su pa\u00eds.
\nNeves est\u00e1 trabajando ya en su pr\u00f3xima pel\u00edcula “Tempo do poder”, basada tambi\u00e9n en el estado de Goi\u00e1s, una “ficci\u00f3n cient\u00edfica mitol\u00f3gica” ambientada en el futuro, con los pueblos ind\u00edgenas como \u00fanicos supervivientes.
\n“El pobre ind\u00edgena ya ha pasado por varios fines del mundo”, afirma.
\nSeg\u00fan la realizadora, la gente piensa que los ind\u00edgenas son el pasado, pero en realidad la \u00fanica manera de llegar al futuro es “comprender y vivir con la perspectiva de los pueblos ind\u00edgenas”.
\nAnte la desertificaci\u00f3n de la regi\u00f3n debido la explotaci\u00f3n de la tierra por el agronegocio, la \u00fanica soluci\u00f3n es cambiar la forma de vida, agrega. EFE
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