![\"Tres](\"https:\/\/www.infobae.com\/new-resizer\/Ds9M3u8us8COe7sghRp1aDluLGg=\/420x236\/filters:format(webp):quality(85)\/cloudfront-us-east-1.images.arcpublishing.com\/infobae\/3DMYYT6K7JGOPJHBFR2HLT4ATA.jpg)
Niuta Teitelbaum ten\u00eda cara de \u00e1ngel. Period una joven jud\u00eda de rasgos ani\u00f1ados. Ten\u00eda 25 a\u00f1os pero parec\u00eda una adolescente escolarizada. Period menuda, rubia, luc\u00eda piel de papel y semblante inocente<\/b>. Hab\u00eda estudiado historia en la Universidad de Varsovia. Representaba, para su desgracia y su fortuna, la pureza de los par\u00e1metros arios. Unas trenzas tirantes y un atuendo acorde disimulaban su identidad y sus prop\u00f3sitos. Vest\u00eda como una campesina polaca, salvoconducto que le permit\u00eda infiltrarse en las arterias de su Varsovia, su ciudad, invadidas por nazis<\/b>.<\/p>\n
Tres a\u00f1os antes, en 1939, se hab\u00eda desatado el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. A las 4:45 de la ma\u00f1ana del primer d\u00eda de noviembre, las tropas germanas hab\u00edan ejecutado el \u201cPlan Blanco\u201d, una operaci\u00f3n militar destinada a recuperar el territorio perdido en la primera gran guerra. Una simulaci\u00f3n discursiva y sanguinaria hab\u00eda sembrado una suerte de justificaci\u00f3n: la propaganda del r\u00e9gimen anticipaba que Adolf Hitler deseaba rescatar a m\u00e1s de un mill\u00f3n de alemanes \u201coprimidos por la brutalidad polaca\u201d y el atentado a una emisora alemana en la frontera cometido por agentes de la SS disfrazados de soldados polacos.<\/p>\n
En la \u201cblitzkrieg\u201d, una guerra rel\u00e1mpago provista de tanques, convergieron tres ataques simult\u00e1neos: norte desde Prusia oriental, oeste desde Prusia occidental y sur desde Checoslovaquia. A mediados de mes, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica tambi\u00e9n usurp\u00f3 la soberan\u00eda polaca. El 23 de agosto de 1939, Hitler y Stalin hab\u00edan firmado un pacto de no agresi\u00f3n que inclu\u00eda en una cl\u00e1usula secreta la repartici\u00f3n del suelo de Polonia. La resistencia dur\u00f3 36 d\u00edas. Su ej\u00e9rcito cay\u00f3. Niuta no<\/mark>.<\/p>\n Para 1942, millones de jud\u00edos polacos hab\u00edan muerto y otros millones segu\u00edan prisioneros en los campos de concentraci\u00f3n. Niuta no. Caminaba las calles de su ciudad ocupada. Luc\u00eda serena y t\u00edmida, un pa\u00f1uelo en la cabeza, sus trenzas rubias, su mirada ingenua, su talante inofensivo<\/b>. Una vez se acerc\u00f3 a la entrada del cuartel basic nazi de Varsovia. Pidi\u00f3, con una sonrisa de mueca y encogida entre sus hombros y su ropa, ver a un oficial nazi de alto rango. Le preguntaron por qu\u00e9 y respondi\u00f3, con pudor y voz temblorosa, que period \u201cun asunto personal\u201d. El guardia interpret\u00f3, basado en la costumbre, que su superior la hab\u00eda embarazado. Se ri\u00f3, le dio el n\u00famero de su oficina y le concedi\u00f3 el acceso al edificio. Niuta agradeci\u00f3 con un gesto sutil.<\/p>\n Ingres\u00f3 al despacho del oficial nazi. \u00c9l estaba sentado frente a su escritorio. No tuvo tiempo de sorprenderse. Menos de asustarse. Niuta Teitelbaum, que ser\u00e1 conocida despu\u00e9s como \u201cla peque\u00f1a Wanda de las trenzas\u201d, le dispar\u00f3 en la cabeza. Period su asunto private<\/b>. Guard\u00f3 la pistola con silenciador que escond\u00eda entre sus prendas de campesina y recorri\u00f3 el pasillo de regreso a la entrada principal tal como hab\u00eda ingresado: mansa y cauta. Cuando sali\u00f3, despidi\u00f3 con un gesto de dulzura al guardia nazi que le hab\u00eda autorizado el permiso para cometer su primera revancha.<\/p>\n Period la asesina m\u00e1s buscada por el Tercer Reich cuando, al a\u00f1o siguiente, ingres\u00f3 en un departamento de la Gestapo ubicado sobre la calle Chmielna en el centro de Varsovia. Sus trenzas, su pa\u00f1uelo, su apariencia de mujer indefensa, el equipment an\u00f3nimo que le abr\u00eda paso en una ciudad custodiada por cazadores de jud\u00edos. Tres oficiales nazis la interceptaron. Ella reaccion\u00f3 con timidez y disparos. Dos murieron en el acto. Otro result\u00f3 herido. Culmin\u00f3 su triple crimen en el hospital. Esta vez disfrazada con una bata blanca<\/b>.<\/p>\n No dur\u00f3 mucho m\u00e1s en la clandestinidad. La capturaron. La torturaron. Sobrevivi\u00f3 al levantamiento del gueto de Varsovia en abril de 1934. La Gestapo volvi\u00f3 a arrestarla dos meses despu\u00e9s. La golpearon hasta desfigurarla. Nunca solt\u00f3 informaci\u00f3n de las actividades de la resistencia. Niuta Teitelbaum ten\u00eda 25 a\u00f1os cuando la ejecutaron<\/mark>.<\/p>\n 79 a\u00f1os despu\u00e9s, Judy Batalion escribi\u00f3 Hijas de la resistencia, la historia desconocida de las mujeres que lucharon contra los nazis<\/i> (Seix Barral). Niuta Teitelbaum es una de las protagonistas de un ensayo que procura recuperar relatos ocultos de los levantamientos y completar la historia oficial de la resistencia polaca<\/b>. Supone un acto de visibilizaci\u00f3n de la rebeld\u00eda y audacia femenina ante el nazismo. Mujeres que contrabandeaban armas escondidas en panes, recipientes de mermeladas, osos de peluche; mujeres que coqueteaban con guardias a quienes les compraban vino y whisky para despu\u00e9s matarlos; mujeres que organizaban comedores de beneficencia, que distribu\u00edan boletines clandestinos, que bombardeaban l\u00edneas ferroviarias, que lanzaban c\u00f3cteles molotov, que saboteaban suministros de agua, que fabricaban redes de b\u00fankeres subterr\u00e1neos, que un\u00edan refugios de la resistencia con guetos. Mujeres que se encargaban de contar la verdad<\/mark>. Mujeres mensajeras, contrabandistas, falsificadoras, saboteadoras, esp\u00edas, asesinas.<\/p>\n Mujeres que hab\u00edan decidido no huir, sino quedarse. Mujeres que prefirieron morir: hab\u00edan sido seleccionadas para realizar trabajos forzados y decidieron desperdiciar su boleto de gracia para acompa\u00f1ar a sus hijos o a sus madres a las c\u00e1maras de fuel. Un s\u00edmbolo que la interpelaba: ella es nieta de sobrevivientes del Holocausto que hab\u00edan escapado de Polonia<\/b>. \u201cLa huida significaba mi vida. Yo hab\u00eda crecido huyendo de relaciones, carreras y pa\u00edses<\/mark>\u201d, cube la canadiense nacida en Montreal en 1977, que estudi\u00f3 Historia de la Ciencia en Harvard, que se doctor\u00f3 en Historia del Arte en Londres -donde tambi\u00e9n trabaj\u00f3 como curadora art\u00edstica y comediante-, que hoy vive en Nueva York y que siempre vuelve a Polonia.<\/p>\n En 2007, en un rapto de lucha por su identidad jud\u00eda, decidi\u00f3 bucear en la bibliograf\u00eda. Buscaba historias de mujeres jud\u00edas fuertes. Se acordaba de Hannah Senesh, una paracaidista de la Segunda Guerra Mundial que hab\u00eda abandonado su Hungr\u00eda natal para sobrevivir en Palestina pero que regres\u00f3 alistada en el bando aliado, fue capturada y muri\u00f3 fusilada sin quitarle la mirada a quienes la mataron. Esa historia de revancha la estimulaba. Deb\u00eda haber otras historias as\u00ed<\/b>.<\/p>\n \u201cFui a la Biblioteca Brit\u00e1nica, la busqu\u00e9 en el cat\u00e1logo y ped\u00ed los pocos libros que aparec\u00edan con su nombre. Me di cuenta de que uno de ellos era inusual, encuadernado en una tela azul desgastada con letras doradas y bordes amarillentos: \u2018Freuen in di Ghettos<\/i>\u2019, que en \u00eddish significa \u2018Mujeres en los guetos\u2019. Lo abr\u00ed y encontr\u00e9 180 hojas de letra diminuta, todas en \u00eddish, un idioma que yo dominaba<\/mark>. Para mi sorpresa, s\u00f3lo unas pocas p\u00e1ginas mencionaban a Hannah Senesh, el resto relataba historias de docenas de otras j\u00f3venes jud\u00edas que desafiaron a los nazis, muchas de las cuales tuvieron la oportunidad de abandonar la Polonia ocupada por los nazis pero no lo hicieron; algunas incluso regresaron voluntariamente\u201d, relat\u00f3 en un art\u00edculo publicado en The New York Occasions<\/i>.<\/p>\n Dijo que donde esperaba luto y tristeza, encontr\u00f3 armas, sabotajes, dinamita y espionaje<\/b>. Investig\u00f3 cada acto heroico, cada nombre propio que ley\u00f3 en este thriller de chicas jud\u00edas que enga\u00f1aban a oficiales de la Gestapo escrito en \u00eddish un a\u00f1o despu\u00e9s de la culminaci\u00f3n de la guerra. Pero antes, cuestion\u00f3 su asombro e indag\u00f3 en su sorpresa. \u201cEstaba aturdida. Me hab\u00eda criado en una comunidad de supervivientes del Holocausto y me hab\u00eda doctorado en historia de la mujer. \u00bfPor qu\u00e9 nunca hab\u00eda escuchado estas historias?<\/mark>\u201d, sopes\u00f3.<\/p>\n El libro period una recopilaci\u00f3n de historias de mujeres en la resistencia polaca pensado para jud\u00edos estadounidense de habla \u00eddish. Estaban los incr\u00e9dulos, las familias con heridas abiertas, los traumas, las acusaciones por haber abandonado a sus familias, el miedo al estigma, a ser se\u00f1alada como colaboracionista, las que se sent\u00edan culpables por no haber muerto, las que prefer\u00edan guardar silencio, la hist\u00f3rica invisibilizaci\u00f3n de las contribuciones femeninas en los hitos de la humanidad, las motivaciones pol\u00edticas y culturales que le dieron forma al relato oficial del Holocausto<\/b>.<\/p>\n \u201cHab\u00edan dejado a sus familias para luchar en la clandestinidad -interpret\u00f3 la autora en di\u00e1logo con el peri\u00f3dico espa\u00f1ol El Independiente<\/i>-. Les persegu\u00eda la decisi\u00f3n de no haberse despedido de sus seres queridos y un sentimiento comparable a quienes sobrevivieron a Auschwitz. Llegaron a pensar que no merec\u00eda la pena contar su historia. Muchas eran a\u00fan muy j\u00f3venes tras la guerra y lo hab\u00edan perdido todo, desde la familia hasta la nacionalidad. Terminaron refugiadas en pa\u00edses cuyos idiomas no hablaban y quisieron comenzar de nuevo y tener hijos que fueran normales y felices<\/mark>\u201d.<\/p>\n Su proceso de investigaci\u00f3n demand\u00f3 doce a\u00f1os, viajes a Polonia, Israel y Estados Unidos, horas en archivos, bibliotecas, casas. Conocer el alcance de la rebeli\u00f3n jud\u00eda le dio contexto estad\u00edstico a su \u201cdescubrimiento\u201d: \u201cM\u00e1s de 90 guetos europeos ten\u00edan unidades de resistencia jud\u00eda armada. Aproximadamente 30.000 jud\u00edos europeos se unieron a los partisanos italianos. Las redes de rescate apoyaron a unos 12.000 jud\u00edos escondidos s\u00f3lo en Varsovia. Todo esto junto a actos diarios de resistencia: contrabandear alimentos, escribir diarios, contar chistes para aliviar el miedo, abrazar a una compa\u00f1era para mantenerla caliente. Las mujeres, de entre 16 y 25 a\u00f1os, estaban al frente de muchos de estos esfuerzos<\/b>\u201d.<\/p>\n Aborda la distorsi\u00f3n construida de la d\u00e9cada del treinta. En Polonia -dice- el 45% de la fuerza laboral period femenina<\/b>. La cultura polaca le hab\u00eda asignado a la mujer un espacio de desarrollo. \u201cHab\u00eda cierta igualdad. Las jud\u00edas estaban emancipadas, ten\u00edan estudios, trabajaban\u201d, aduce. La invasi\u00f3n, la guerra, el odio y el dolor las motivaron. Explotaron su \u201cbelleza aria\u201d para sobrevivir y vengarse<\/b>. \u201cDesempe\u00f1aron un papel muy importante en la resistencia porque les fue m\u00e1s f\u00e1cil hacer ciertos trabajos que a sus compa\u00f1eros varones\u201d, asevera la historiadora.<\/p>\n La educaci\u00f3n period obligatoria desde comienzos de d\u00e9cada. Los hombres eran enviados a escuelas privadas jud\u00edas, mientras que ellas asist\u00edan a colegios p\u00fablicos polacos. Esa vivencia las entren\u00f3 para subsistir: conoc\u00edan las tradiciones y costumbres de la comunidad cristiana, aprendieron mejor a hablar el idioma sin rasgos de acento. Su audacia creci\u00f3 al comp\u00e1s de sus necesidades<\/b>. Se escond\u00edan en un camuflaje que simulaba indefensi\u00f3n y vulnerabilidad. Y tambi\u00e9n aprovechaban la ausencia de rastros f\u00edsicos: \u201cLes resultaba m\u00e1s sencillo disfrazarse de cristianas. Una de las principales razones es que las jud\u00edas no estaban circuncidadas. Si se sospechaba que un hombre era jud\u00edo, solo hacia falta llevarlo hasta un puesto y bajarle los pantalones. Las mujeres, en cambio, no ten\u00edan esa marca f\u00edsica de la identidad jud\u00eda en su cuerpo\u201d.<\/p>\n Eran mujeres revolucionarias. Ten\u00edan ideales antes de transformarse en rebeldes<\/b>. La invasi\u00f3n les otorg\u00f3 el escenario para ejercer su resistencia. Ya hab\u00edan le\u00eddo a Rosa Luxemburgo, ya se sab\u00edan socialistas. Hab\u00edan estudiado, hab\u00edan labrado la tierra y se hab\u00edan preparado en autodefensa. Judy Batalion cube que hasta incluso llevaban pantalones en vez de polleras y que probablemente hoy se podr\u00edan calificar como mujeres \u201cfeministas y progresistas\u201d.<\/p>\n Su libro las recupera. Rescata, adem\u00e1s de historia de \u201cla peque\u00f1a Wanda de las trenzas\u201d, la historia de Vitka Kempner<\/b>, l\u00edder de la resistencia en Vilna, Lituania, que en 1942 vol\u00f3 un tren de suministros alem\u00e1n tras robar explosivos de un gueto; la historia de Ruzka Korczak<\/b>, otra pieza de la resistencia en Vilna que engendr\u00f3 el libro de recetas de la resistencia, donde se explicaba, por ejemplo, c\u00f3mo fabricar bombas; la historia de Vladka Meed<\/b>, una mensajera que introdujo p\u00f3lvora al gueto de Varsovia a trav\u00e9s de un agujero que hizo con una cuchara, que rob\u00f3 un mapa de Treblinka y lo distribuy\u00f3 en la prensa, que ayud\u00f3 a m\u00e1s de diez mil jud\u00edos consigui\u00e9ndoles dinero, medicamentos e identidades falsas; la historia de Frumka Plotnicka<\/b>, referente de la resistencia clandestina en Bedzin que muri\u00f3 combatiendo contra los nazis desde el inside de un b\u00fanker; las historias de Gusta Davidson y Minka Liebeskind<\/b>, camaradas del movimiento de resistencia del gueto de Cracovia; la historia de Bela Hazan<\/b>, esp\u00eda de la Gestapo que robaba documentos y los entregaba a falsificadores de la resistencia.<\/p>\n Y la historia de Renia Kukielka<\/b>, medular en el relato. Es la historia principal de la obra, la semilla de la que brotan todas las otras. Encarna el eje conector de la narraci\u00f3n porque los nazis no pudieron matarla y porque ni period idealista ni revolucionaria, \u201csolo una joven espabilada de clase media que se vio inmersa en una repentina e interminable pesadilla\u201d<\/b>. \u201cMuchas de las chicas estaban muy ideologizadas, eran socialistas pero no era el caso de Renia. Ella solo escrib\u00eda un relato y eso me interpel\u00f3. Mi cabeza siempre regresaba a Renia porque era una mensajera y estaba implicada en misiones y movimientos. Adem\u00e1s, logr\u00f3 sobrevivir y eso tambi\u00e9n era importante para darle al libro un sentido pleno\u201d, dijo Judy Batalion.<\/p>\n Period tan solo una adolescente cuando en 1939, las tropas nazis invadieron su ciudad Jedrzejow, al sur de Polonia. Ella y su familia fueron encerrados en uno de los 7 guetos distribuidos en el pa\u00eds. Cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, a sus 18 a\u00f1os, escap\u00f3 porque presum\u00eda que iba a morir. Apel\u00f3 a su apariencia de polaca cristiana y a su lenguaje fluido para abandonar su suerte<\/b>. \u201cSalt\u00f3 de un tren en marcha cuando la reconocieron, negoci\u00f3 con la polic\u00eda y se hizo pasar por cat\u00f3lica. Consigui\u00f3 un trabajo como empleada dom\u00e9stica\u201d, relat\u00f3 la historiadora.<\/p>\n \u201cNi siquiera sab\u00eda que era tan buena actriz\u201d, describi\u00f3 Renia en sus memorias<\/mark>. Emigr\u00f3 hacia Bedzin, gracias a la cooperaci\u00f3n de un contrabandista polaco. All\u00ed se encontr\u00f3 con su hermana mayor y con una comunidad jud\u00eda en alzamiento. Period una tierra f\u00e9rtil de formaci\u00f3n partidaria en defensa de la identidad jud\u00eda. Tras la invasi\u00f3n nazi, los grupos juveniles se convirtieron en milicias rebeldes con tendencia socialista. Renia fue seleccionada para ser mensajera, una operadora clandestina, dado su aspecto ario y cat\u00f3lico<\/b>. A ella la empujaba un profundo deseo de justicia.<\/p>\n \u201cRenia dirig\u00eda misiones entre Bedzin y Varsovia. Transportaba granadas, pasaportes falsos y dinero en efectivo atado a su cuerpo y escondido en su ropa interior y zapatos. Transportaba a los jud\u00edos de los guetos a los escondites<\/mark>. Llevaba una flor roja en el pelo para ser identificada por sus contactos clandestinos, se reun\u00eda con un traficante de armas del mercado negro en un cementerio y dorm\u00eda en un s\u00f3tano, vagando por la ciudad durante el d\u00eda para reunir informaci\u00f3n. Sonre\u00eda t\u00edmidamente durante los cacheos en el tren, y se hizo amiga de un guardia fronterizo al que le \u2018confes\u00f3\u2019 el contrabando de alimentos para distraerle del verdadero contrabando que llevaba sujeto al torso con correas\u201d, cont\u00f3 Batalion. \u201cTen\u00edas que ser fuerte en tu comportamiento, firme. Hab\u00eda que tener una voluntad de hierro\u201d, escribi\u00f3 Renia.<\/p>\n Hasta que una vez cay\u00f3<\/b>. Un guardia fronterizo advirti\u00f3 que portaba un pasaporte falso y la encarcel\u00f3 en un calabozo de la Gestapo. Las torturas no la doblegaron. Otras mensajeras las rescataron tras sobornar a guardias con cigarrillos y whisky. Renia se fug\u00f3 en un tren subterr\u00e1neo de la resistencia. Atraves\u00f3 a pie los Montes Tatra que dividen Polonia de la vieja Checoslovaquia, cruz\u00f3 a Hungr\u00eda escondida entre las mercanc\u00edas de un vag\u00f3n de tren, traspas\u00f3 el estrecho del B\u00f3sforo en barco.<\/p>\n El 6 de marzo de 1944 arrib\u00f3 a Haifa, Palestina. Al a\u00f1o siguiente, concluy\u00f3 su cap\u00edtulo de guerra con la publicaci\u00f3n de sus memorias. Las escribi\u00f3 en \u00eddish. Guard\u00f3 silencio, empez\u00f3 a vivir de nuevo y asumi\u00f3 un prop\u00f3sito: fundar la nueva generaci\u00f3n de jud\u00edos.<\/p>\n SEGUIR LEYENDO:<\/b><\/p>\n![\"El](\"https:\/\/www.infobae.com\/new-resizer\/0X0nJgIEW2Ddz_h7ue_DxfoilmM=\/420x280\/filters:format(webp):quality(85)\/cloudfront-us-east-1.images.arcpublishing.com\/infobae\/H7S3WJPDANEOHJWY3KCRI7KU2A.jpg)
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