MAESTROS TRASMERANOS Y OTROS CANTEROS<\/em><\/strong><\/p>\n El libro \u2018Cruceros y cruces de t\u00e9rmino de la provincia de C\u00e1ceres\u2019 ofrece varias peculiaridades, entre ellas ser el primero que hace un compendio de algunos de los canteros que tallaron estos elementos. De hecho, las hay que\u00a0conservan una inscripci\u00f3n con sus nombres, como las del v\u00eda crucis de Garrovillas.<\/p>\n Destacan los maestros trasmeranos (afamados canteros procedentes de la comarca trasmerana de Voto, en Cantabria), como Vergara, Garc\u00eda de Padiermiga, Diego de la Maza, la saga de los Hermosa, o Juan Monta\u00f1\u00e9s, que trabajaron en la provincia de C\u00e1ceres en el siglo XVI. Tambi\u00e9n lo hicieron otros artistas como Garci Carrasco, Pedro Bote o Sancho de Cabrera. Ya en el siglo XVII algunos maestros de la especialidad fueron Francisco Vizca\u00edno o Juan del Ribero.\u00a0<\/p>\n<\/div>\n \n El libro no entra en los templos ni tampoco analiza las <\/strong>Cruces de los Ca\u00eddos <\/strong>que se alzaron a partir de 1939 al acabar la contienda civil espa\u00f1ola. Se centra en los s\u00edmbolos centenarios que llevan siglos al descubierto. Est\u00e1n divididos en dos grandes grupos: cruces de t\u00e9rmino y cruceros<\/strong>. Las primeras serv\u00edan para marcar los l\u00edmites de los municipios y orientar a los caminantes. Los segundos son monumentos religiosos levantados en muchos casos por cofrad\u00edas en lugares p\u00fablicos, pr\u00f3ximos a templos o ermitas, pero tambi\u00e9n al inicio de los caminos, plazas y lugares donde hubo cultos paganos a la naturaleza.\n<\/p>\n \n Precioso crism\u00f3n labrado por ambas caras en Fresnedoso de Ibor.<\/em> \u00d3SCAR DE SAN MACARIO Y JOS\u00c9 ANTONIO RAMOS<\/span> <\/p>\n <\/p>\n \n En cuanto a las cruces de t\u00e9rmino, el uso de este s\u00edmbolo como elemento de deslinde territorial se aplicaba ya en los siglos XI y XII. Period una forma de amojonar, de se\u00f1alar el last de las tierras de un pueblo, o de avisar de la proximidad de una localidad. Jos\u00e9 Antonio Ramos Rubio y \u00d3scar de San Macario han catalogado un sinf\u00edn de ellas.\u00a0\u00abSignificativamente, todav\u00eda hoy, una parte de estas cruces se siguen correspondiendo con los l\u00edmites de los t\u00e9rminos municipales\u00bb, explican. Y una curiosidad m\u00e1s: \u00abCuando las mismas quedan en el inside de los t\u00e9rminos actuales, es posible rastrear su correspondencia con la existencia de antiguos enclaves de poblaci\u00f3n de menor entidad, despoblados o territorios pertenecientes a viejos adehesamientos relacionados con los anteriores\u00bb, subrayan los autores del estudio.\n<\/p>\n \n Bella cruz de La Piedad, en el municipio de Ahigal.<\/em> \u00d3SCAR DE SAN MACARIO Y JOS\u00c9 ANTONIO RAMOS<\/span> <\/p>\n <\/p>\n \n Por ello, existen cruces de t\u00e9rmino junto a ciertos \u2018limes\u2019 (l\u00edmites) romanos, como en Aceituna<\/strong> y en Ahigal,<\/strong> con inscripciones que as\u00ed lo evidencian. Algunas hay que buscarlas a conciencia para localizarlas, como la situada en la finca Hija de Vaca<\/strong>, al last de Los Barruecos<\/strong>, que delimita los t\u00e9rminos de C\u00e1ceres y Malpartida de C\u00e1ceres<\/strong>, cuyo fuste pertenece a una columna de la villa romana que hubo en este paraje, pr\u00f3ximo a los d\u00f3lmenes de la Hijadilla<\/strong> y a la ermita de San Jorge.<\/strong>\n<\/p>\n \n En otros casos la primera cruz se ha perdido y se repuso en siglos posteriores, manteniendo su misma base. A veces ni siquiera existe una cruz esculpida, sino simplemente grabada sobre una roca\u2026 En cambio, las hay realmente art\u00edsticas, con im\u00e1genes talladas con delicadeza, como las de Santa Cruz de la Sierra, Arroyo de la Luz\u2026 <\/strong>\n<\/p>\n \n Excepcional crucero en el camposanto de Zarza la Mayor.<\/em> \u00d3SCAR DE SAN MACARIO Y JOS\u00c9 ANTONIO RAMOS<\/span> <\/p>\n <\/p>\n \n Muy relacionados con ellas est\u00e1n los humilladeros. Son lugares sagrados que se encuentran en los inicios de los caminos, generalmente junto a lugares sagrados, muchos al lado de ermitas. En ellos se encomendaban los viajeros antes de iniciar su andadura. \u00abPor ejemplo, en Trujillo<\/strong> est\u00e1 el humilladero del camino de Santa Ana<\/strong>, por donde part\u00edan los conquistadores para ir a Am\u00e9rica\u00bb, recuerda Jos\u00e9 Antonio Ramos.\u00a0A veces compart\u00edan espacio con la cruz de t\u00e9rmino.\n<\/p>\n \n En cuanto a los cruceros, muchos fueron levantados por las cofrad\u00edas de la Vera Cruz, las \u00c1nimas\u2026<\/strong> Corresponden a \u00e9pocas posteriores, siglos XVI y XVII, tras el Concilio de Trento. <\/strong>Se sit\u00faan junto a templos y en centros de poblaci\u00f3n, y presentan una ornamentaci\u00f3n normalmente m\u00e1s trabajada que las cruces de t\u00e9rmino. \u00abUn tipo muy com\u00fan de crucero es el que tiene representado por un lado al Crucificado y por el otro a la Sant\u00edsima Virgen o La Piedad\u00bb, detalla \u00d3scar de San Macario. \u00abTambi\u00e9n en su iconograf\u00eda hemos encontrado \u00e1ngeles, como cabezas aladas o querubines, generalmente en cualesquiera de los cuatro lados del capitel, a los pies de la Virgen y en muy pocos casos a los pies del Crucificado\u00bb, matiza Jos\u00e9 Antonio Ramos. El cantero representaba sobre todo a los arc\u00e1ngeles Miguel, Gabriel, Rafael y Uriel.\n<\/p>\n \n \u00d3scar de San Macario y Jos\u00e9 Antonio Ramos, en Aldeanueva de La Vera.<\/em> \u00d3SCAR DE SAN MACARIO Y JOS\u00c9 ANTONIO RAMOS<\/span> <\/p>\n <\/p>\n \n \u00abCon mayor frecuencia nos encontramos en los cruceros con los signos de la Pasi\u00f3n: martillo, clavos, corona, escalera, tenazas… Es routine la calavera, asociada a estos emblemas, y suele aparecer con huesos cruzados en el pedestal o en la parte baja del varal\u00bb, agrega \u00d3scar de San Macario. La calavera en el pedestal tambi\u00e9n est\u00e1 vinculada al lugar donde fue crucificado Cristo, el Calvario. \u00abHemos localizado en alguno de ellos la representaci\u00f3n en solitario de la corona, cuando no aparece el Crucificado\u00bb, precisan.\n<\/p>\n \n Los investigadores no pod\u00edan dejar atr\u00e1s los v\u00eda crucis, existentes en muchos municipios como representaci\u00f3n del camino hacia el Calvario. Est\u00e1n formados por 14 cruces o estaciones, y generalmente la \u00faltima re\u00fane tres cruces en un lugar m\u00e1s elevado como s\u00edmbolo del G\u00f3lgota. Unos municipios conservan m\u00e1s elementos que otros. \u00abGarrovillas<\/strong> ofrece un conjunto perfecto, un recorrido completo. Mantiene las inscripciones originales. Tambi\u00e9n destacan los de Pozuelo de Zarz\u00f3n, Hoyos o Peraleda de San Rom\u00e1n<\/strong>\u00bb, describe \u00d3scar de San Macario.\n<\/p>\n \n Pozuelo de Zarz\u00f3n: calvario profusamente decorado.<\/em> \u00d3SCAR DE SAN MACARIO Y JOS\u00c9 ANTONIO RAMOS<\/span> <\/p>\n <\/p>\n \n Y por supuesto, los cementerios suelen presentar algunas de las cruces m\u00e1s bellas en sus inmediaciones. \u00abMuchas veces no es que se ubicaran junto a los camposantos, es que los camposantos se ubicaron junto a las cruces que marcaban el last del pueblo tras la normativa del siglo XVII, que oblig\u00f3 a sacar las sepulturas a los alrededores de los n\u00facleos urbanos\u00bb, recuerdan.\n<\/p>\n \n Los investigadores han inventariado incluso las viejas cruces en memoria de personas que fallecieron en un determinado espacio. \u00abPor ejemplo las de ganaderos, como la que permanece en el camino de Casas de Don Antonio a Torremocha, o la de Guadalupe. Suelen incorporar un texto con el nombre del difunto y la fecha de la muerte\u00bb, se\u00f1alan. En el pantano de Malpartida de C\u00e1ceres pr\u00f3ximo al Balneario de San Miguel, otro s\u00edmbolo centenario recuerda la defunci\u00f3n de un ni\u00f1o ahogado.\n<\/p>\n \n Crucero de San Blas, en la salida norte de la capital cacere\u00f1a.<\/em> \u00d3SCAR DE SAN MACARIO Y JOS\u00c9 ANTONIO RAMOS<\/span> <\/p>\n <\/p>\n \n Cruces y m\u00e1s cruces, algunas realmente peculiares como la de Ca\u00f1averal (<\/strong>siglo XV), en pleno cordel, que entre el fuste y el capitel a\u00fan conserva los pometeados de la \u00e9poca de los Reyes Cat\u00f3licos, e incluye una representaci\u00f3n de la Asunci\u00f3n elevada por los \u00e1ngeles al cielo. O la de \u2018Piedra Hinc\u00e1\u2019, en Descargamar\u00eda<\/strong>, cuya originalidad radica en su semejanza con las hachas pulimentadas neol\u00edticas. O la pr\u00f3xima a la ermita de la Soledad, en Arroyo de la Luz,<\/strong> muy conocida porque las madres acud\u00edan a pedir ayuda para poder amamantar a sus hijos. Y por supuesto la del Cabr\u00f3n, entre Arroyo y Navas<\/strong>, sobre un gran berrocal que alberga una especie de cueva donde podr\u00edan haberse celebrado ciertos ritos profanos (de ah\u00ed su nombre, en alusi\u00f3n al macho de la cabra que siempre ha simbolizado al demonio). Las hab\u00eda incluso policromadas y hasta doradas con pan de oro, caso de Trujillo<\/strong>.\n<\/p>\n \n Hay municipios especialmente ricos en estas joyas en piedra, como Villames\u00edas o Escurial,<\/strong> que las tienen en pr\u00e1cticamente todas las salidas, o bien Arroyo de la Luz<\/strong>, y por l\u00f3gica C\u00e1ceres y Plasencia<\/strong>, grandes n\u00facleos donde la propia nobleza las costeaba.\n<\/p>\n \n En definitiva, otro trabajo ingente que \u00d3scar de San Macario y Jos\u00e9 Antonio Ramos Rubio han realizado sin mayor \u00e1nimo que el de contribuir al conocimiento del patrimonio. De hecho, todos sus estudios pueden consultarse abiertamente en la crimson. Ya acumulan una treintena de publicaciones y cuatro m\u00e1s en proceso de imprenta. \u00abLa historia no se detiene\u00bb, afirman. Ellos tampoco.\u00a0\n<\/p>\n EL INVENTARIO SACRO DE LA CAPITAL CACERE\u00d1A<\/em><\/strong><\/p>\n El t\u00e9rmino municipal de C\u00e1ceres aparece en el largo listado de Jos\u00e9 Antonio Ramos y \u00d3scar de San Macario con hasta diez cruces de t\u00e9rmino, v\u00eda crucis y cruceros. El recorrido empieza en el crucero de Santa Clara (siglo XVII), de fuste cil\u00edndrico estriado, que antes estuvo junto a la Puerta de M\u00e9rida. Declarado Bien de Inter\u00e9s Cultural, fue derribado en\u00a0noviembre de 2010\u00a0por un acto de vandalismo, y repuesto en abril de 2011. Constitu\u00eda un peque\u00f1o lugar de culto al que se encomendaban los caminantes antes de iniciar su marcha, y donde daban gracias al llegar a la villa.<\/p>\n Tambi\u00e9n se conserva el crucero de canter\u00eda junto al Parador de Turismo, en pleno casco hist\u00f3rico; el de la ermita de origen medieval del Esp\u00edritu Santo, datado en torno a 1600; el crucero de la fachada norte de la iglesia de Santiago, cobijado bajo un arco (unique de entre 1550 y 1570); el crucero en la ermita de San Blas, en la salida norte de la villa; el\u00a0crucero del cementerio (antes estuvo ubicado en la plaza de San Juan); las cruces de acceso al Santuario de la Virgen de la Monta\u00f1a\u00a0(v\u00eda crucis); las cruces de calvario en Las Seguras; la cruz de la ermita de San Juan (Arguijuelas de Arriba); y la cruz del Vado del Guijo, sobre una pe\u00f1a a 18 kil\u00f3metros de la ciudad.\u00a0<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n ” Fuentes www.elperiodicoextremadura.com ” <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las piedras han sido sagradas para el hombre desde el principio de los tiempos. Se convirtieron en los primeros dioses, ejemplos de eternidad y fortaleza. Las distintas culturas las han utilizado para orar y honrar a sus \u00eddolos. Y en tierras cristianas, la cruz en piedra constituye el s\u00edmbolo m\u00e1s reiterado por su significado religioso […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":229865,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":[],"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[7056,35275,2795],"class_list":["post-229864","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cruceros","tag-caceres","tag-cruces","tag-tierra"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/229864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=229864"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/229864\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/229865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=229864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=229864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=229864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n <\/article>\n
\n <\/article>\n
\n <\/article>\n
\n <\/article>\n
\n <\/article>\n
\n <\/article>\n
\n La cruz de Aceituna tiene por base un antiguo menhir.<\/em> \u00d3SCAR DE SAN MACARIO Y JOS\u00c9 ANTONIO RAMOS<\/span> <\/p>\n <\/p>\n \n La cruz del Agua de Aceituna<\/strong> situada sobre un menhir prehist\u00f3rico, la bella cruz de Ca\u00f1averal<\/strong> con elementos de tiempos de los Reyes Cat\u00f3licos<\/strong>, la de Fresnedoso de Ibor<\/strong> con su crism\u00f3n herencia de la Alta Edad Media, la entra\u00f1able cruz de la Virgen de la Leche de Arroyo, la impresionante filigrana del cementerio de Zarza la Mayor,<\/strong> la espectacular cruz del Cabr\u00f3n (foto) sobre un gran bolo gran\u00edtico… Tras cinco a\u00f1os de un impagable trabajo de campo, el libro \u2018Cruceros y cruces de t\u00e9rmino de la provincia de C\u00e1ceres\u2019,<\/strong> que ya tiene en imprenta la Editora Regional de Extremadura<\/strong>, incluye todos estos s\u00edmbolos, la inmensa mayor\u00eda en granito, que adem\u00e1s ilustran sobre la historia de sus pueblos y las vivencias hist\u00f3rica acaecidas en sus entornos.\n<\/p>\n \n Detalle de la \u2018Virgen de la Leche\u2019, en Arroyo de la Luz.<\/em> \u00d3SCAR DE SAN MACARIO Y JOS\u00c9 ANTONIO RAMOS<\/span> <\/p>\n <\/p>\n \n No hay pueblo sin cruz.<\/strong> Por ello, Jos\u00e9 Antonio Ramos Rubio y \u00d3scar de San Macario, a ra\u00edz de sus sucesivas investigaciones sobre\u00a0el patrimonio de cada localidad, los berrocales extreme\u00f1os, las ermitas, los pulpitos y otros elementos art\u00edsticos a lo largo y ancho de Extremadura, comenzaron a recopilar este interminable compendio. No ha sido f\u00e1cil. Algunas cruces se perd\u00edan en referencias hist\u00f3ricas y han requerido varios desplazamientos hasta localizarlas semiocultas en los campos<\/strong>, otras resist\u00edan en caminos hist\u00f3ricos ya intransitables, o dormidas en tramos que dejaron de utilizarse. Las hay en puertos, en r\u00edos,\u00a0en fincas privadas, en mitad de las dehesas… \u00abHemos consultado mapas de distintas \u00e9pocas y los interrogatorios hist\u00f3ricos donde se inclu\u00edan todos los elementos patrimoniales, hemos preguntado a los mayores de los municipios, a los trabajadores del campo, hemos caminado sin parar…\u00bb, explican los autores.\n<\/p>\n MAESTROS TRASMERANOS Y OTROS CANTEROS<\/em><\/strong><\/p>\n El libro \u2018Cruceros y cruces de t\u00e9rmino de la provincia de C\u00e1ceres\u2019 ofrece varias peculiaridades, entre ellas ser el primero que hace un compendio de algunos de los canteros que tallaron estos elementos. De hecho, las hay que\u00a0conservan una inscripci\u00f3n con sus nombres, como las del v\u00eda crucis de Garrovillas.<\/p>\n Destacan los maestros trasmeranos (afamados canteros procedentes de la comarca trasmerana de Voto, en Cantabria), como Vergara, Garc\u00eda de Padiermiga, Diego de la Maza, la saga de los Hermosa, o Juan Monta\u00f1\u00e9s, que trabajaron en la provincia de C\u00e1ceres en el siglo XVI. Tambi\u00e9n lo hicieron otros artistas como Garci Carrasco, Pedro Bote o Sancho de Cabrera. Ya en el siglo XVII algunos maestros de la especialidad fueron Francisco Vizca\u00edno o Juan del Ribero.\u00a0<\/p>\n<\/div>\n \n El libro no entra en los templos ni tampoco analiza las <\/strong>Cruces de los Ca\u00eddos <\/strong>que se alzaron a partir de 1939 al acabar la contienda civil espa\u00f1ola. Se centra en los s\u00edmbolos centenarios que llevan siglos al descubierto. Est\u00e1n divididos en dos grandes grupos: cruces de t\u00e9rmino y cruceros<\/strong>. Las primeras serv\u00edan para marcar los l\u00edmites de los municipios y orientar a los caminantes. Los segundos son monumentos religiosos levantados en muchos casos por cofrad\u00edas en lugares p\u00fablicos, pr\u00f3ximos a templos o ermitas, pero tambi\u00e9n al inicio de los caminos, plazas y lugares donde hubo cultos paganos a la naturaleza.\n<\/p>\n
\n <\/article>\n
\n <\/article>\n