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\nPor Diego Robledo<\/strong><\/p>\n \nLa disaster humanitaria que actualmente se vive en la frontera sur de M\u00e9xico por motivo de las caravanas migrantes, las cuales provienen principalmente de Centroam\u00e9rica, ha despertado actitudes entre nuestra sociedad que varios tildar\u00edan de racistas o xen\u00f3fobas.<\/p>\n En muchos casos, la aversi\u00f3n en contra del colectivo migrante se hace patente en los comentarios que cientos de usuarios vierten en redes sociales y medios digitales, al pie de cualquier nota o video informativo que d\u00e9 cobertura a este fen\u00f3meno en nuestro pa\u00eds. Aunque algunas cuantas voces invitan a la empat\u00eda, la solidaridad y el respeto a los derechos humanos de los migrantes, lo cierto es que la mayor\u00eda se aglutina en torno a la opini\u00f3n de que M\u00e9xico estar\u00eda mejor sin tanto inmigrante.<\/p>\n Por su parte, debido a las continuas presiones de Estados Unidos, el gobierno federal ha intensificado las acciones para contener los flujos migratorios en el sur del pa\u00eds. Para ello, se ha valido de la Guardia Nacional, la cual actualmente desempe\u00f1a labores propias de cualquier patrulla fronteriza. Escenas lamentables de exceso de violencia por parte de esta instituci\u00f3n no han faltado en los \u00faltimos meses.<\/p>\n Sin embargo, parece inveros\u00edmil que los rasgos f\u00edsicos o la nacionalidad de los inmigrantes sea motivo exclusivo de la repulsi\u00f3n que provocan, especialmente si se tiene en cuenta que las similitudes \u00e9tnicas, ling\u00fc\u00edsticas y culturales que compartimos con centro y sudamericanos deber\u00edan unirnos, m\u00e1s que separarnos. Lo cierto es que detr\u00e1s de actitudes presuntamente racistas o xen\u00f3fobas subyace la aporofobia.<\/p>\n Aporofobia es un neologismo acu\u00f1ado por la fil\u00f3sofa espa\u00f1ola Adela Cortina en la d\u00e9cada de los 90 y que reci\u00e9n fue incorporada como palabra por la RAE en el 2017. De acuerdo con la autora esta palabra significa \u201codio, repugnancia u hostilidad ante el pobre, el sin recursos, el desamparado\u201d (Cortina, 2017:14).<\/p>\n Es as\u00ed, que a los inmigrantes que transitan por M\u00e9xico para llegar a Estados Unidos, se les rechaza por ser pobres. El m\u00f3vil de la discriminaci\u00f3n es fundamentalmente socioecon\u00f3mico. Recordemos que las personas que pertenecen a este colectivo provienen de entornos marcados por corrupci\u00f3n, violencia y sobre todo pobreza, las cuales se exponen a toda clase de peligros en su traves\u00eda con la esperanza de acceder a mejores oportunidades de vida en el vecino del norte.<\/p>\n Pero, \u00bfpor qu\u00e9 incomoda tanto el pobre? El discurso de odio contra los desfavorecidos busca justificarse bajo la creencia de que este grupo es perjudicial para nuestra sociedad. El rechazo se fundamenta en a\u00f1ejos, pero profundamente interiorizados prejuicios que establecen una relaci\u00f3n de causalidad entre pobreza y crimen. Nace de la thought de que los inmigrantes vienen a quitarle el trabajo a los mexicanos, o que se aprovechar\u00e1n de programas y recursos p\u00fablicos que por derecho deber\u00edan beneficiar primero a los nacionales.<\/p>\n En contraste, M\u00e9xico es uno de los principales destinos tur\u00edsticos del mundo. A pesar del desplome que este sector experiment\u00f3 en 2020 a causa de las medidas de confinamiento impuestas por la pandemia de Covid-19, este a\u00f1o el turismo parece mostrar signos positivos de recuperaci\u00f3n. Desde luego, los extranjeros que llegan en aeropuertos, para hospedarse en hoteles, cenar en restaurantes y pasar tiempo en bares y clubes nocturnos, no reciben el mismo trato que los extranjeros que llegan a pie por el sur, tras varias semanas o meses de viaje, con el \u00fanico objetivo de cruzar M\u00e9xico para perseguir un sue\u00f1o americano que dej\u00f3 de existir hace tiempo.<\/p>\n Mientras que el primer grupo de extranjeros es recibido con brazos abiertos, al segundo se le cierran todas las puertas. Unos son vistos como actores cuyos gastos incentivan la econom\u00eda, los otros como individuos cuyas carencias los convierten en potenciales delincuentes, personas no gratas. Al closing, todo se cut back a las capacidades de consumo de cada categor\u00eda de extranjero.<\/p>\n Ocurre que nuestras sociedades son contractualistas, es decir, que se rigen por el principio de cambio, en pocas palabras \u201cdar y recibir\u201d. Pero lo que deber\u00eda ser un aliciente para la solidaridad entre personas, se convierte en un mecanismo de exclusi\u00f3n gracias a la ideolog\u00eda del individualismo ego\u00edsta que caracteriza nuestros tiempos. En este sentido, los inmigrantes son simplemente excluidos de la f\u00f3rmula. No tienen nada que ofrecer, por lo tanto, es un desprop\u00f3sito \u201cconcederles\u201d el tr\u00e1nsito.<\/p>\n Las disaster migratorias que se viven en todas partes reflejan la realidad de un mundo desigual, donde el bienestar y las oportunidades de acceso a una vida digna se encuentran asim\u00e9tricamente distribuidas por regiones. Resulta parad\u00f3jico que un pa\u00eds como M\u00e9xico, el cual hist\u00f3ricamente ha sido lugar de origen para millones de inmigrantes asentados principalmente en los Estados Unidos, hoy sea el muro de contenci\u00f3n contra las caravanas centroamericanas. Deber\u00edamos plantearnos seriamente si la respuesta a este fen\u00f3meno tan complejo realmente se encuentra en pol\u00edticas y discursos antiinmigrantes.<\/p>\n Referencias \u00a0<\/p>\n \nInvestigador del Observatorio Nacional Ciudadano
Cortina, A. (2017). Aporofobia, el rechazo al pobre. Un desaf\u00edo para la democracia. Editorial Paid\u00f3s, Espa\u00f1a.<\/span><\/p>\n
@ObsNalCiudadano<\/em><\/p>\n<\/div>\n