\u00bfHa pensado en si lo leer\u00e1n cuando muera?<\/strong><\/p>\nUna vez publicado no vuelvo a meterme con eso, ya no es m\u00edo. Soy muy libre.<\/p>\n
Yo no vivo pendiente de ser un poeta, ni de ser escritor, ni nada. Tengo el taller de poes\u00eda (Biblioteca P\u00fablica Piloto) porque se ha formado y yo puedo decir algunas cosas sobre literatura, pero el taller no lo hago yo, se hace entre todos.<\/p>\n
Me sorprende que algunos poemas, casi todos los que he escrito, hayan sobrevivido hasta ahora. Pero yo no me voy a quedar toda la vida pendiente de un poema que escrib\u00ed hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os, eso es una estupidez.<\/p>\n
Aqu\u00ed en Medell\u00edn hab\u00eda una poeta que ten\u00eda un secretario para que leyera todos los d\u00edas en revistas y peri\u00f3dicos a ver si ella figuraba, y si s\u00ed, entonces que lo recortara para pegarlo en un \u00e1lbum.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n?<\/strong><\/p>\nAh, no te voy a decir porque todav\u00eda est\u00e1 viva. Es una vanidad en principio femenina y, segundo, que da risa.<\/p>\n
\u00bfY lo juzga o le es indiferente?<\/strong><\/p>\nLo que hagan los dem\u00e1s me es indiferente, cada uno tiene su forma de ser. Es que si el poema tiene capacidad de andar solo, que vaya hasta donde pueda\u2026<\/p>\n
\u2013Perd\u00f3n, por la ma\u00f1ana me cogi\u00f3 una alergia, creo que fue alergia a la poes\u00eda\u2013. (R\u00ede).<\/p>\n
\u00bfNunca le ha pasado?<\/strong><\/p>\nNo s\u00e9, de pronto s\u00ed.<\/p>\n
Me preocupa hacer lo que hago porque es lo que me gusta y a veces puedo. Y si se publica, pues muy bien, y si no, pues me da lo mismo.<\/p>\n
Me interesa tratar de escribir bien porque eso es un vicio que adquir\u00ed de ni\u00f1o: escribir. Mi padre period maestro de escuela y en la escuela ten\u00edan una buena biblioteca; period un pueblo peque\u00f1o y nadie la consultaba, \u00fanicamente yo, en Altamira, Antioquia.
\u00a0<\/p>\n
\u00bfPeriod m\u00e1s famoso X504 que Jaime Jaramillo Escobar?<\/strong><\/p>\nEn ese tiempo apareci\u00f3 alguien en\u00a0El Espectador\u00a0que firmaba como X505 y luego apareci\u00f3 X506, y todav\u00eda existe un X505, pero diferente, es el perrito del Teatro Matacandelas que Crist\u00f3bal Pel\u00e1ez lo bautiz\u00f3 Jaime Jaramillo Escobar X505.<\/p>\n
Cuando se public\u00f3 el primer libro, que lo hizo Tercer Mundo,\u00a0Los poemas de la ofensa\u00a0(1968), yo ya le quise poner Jaime Jaramillo Escobar y el editor me dijo que no, que deb\u00edamos conservar el pseud\u00f3nimo porque mucha gente sab\u00eda qui\u00e9n period X504, y nadie, qui\u00e9n period Jaime Jaramillo Escobar.<\/p>\n
Pero no he buscado publicidad, eso me parece muy tonto. De pronto una entrevista \u2013uno tiene que aclarar\u2013.<\/p>\n
Lo \u00fanico que me interesa es estar con mis libros, los que tenga, leer lo que alcance; si me provoca escribir algo, lo escribo, pero lo hago sin ning\u00fan inter\u00e9s de nada. Si se publica me interesa, pero es siempre para m\u00ed lo secundario; lo importante es hacerlo, por el resto no me preocupo.<\/p>\n
Cuando uno publica un poema ya no es de uno, es del p\u00fablico. Y el p\u00fablico puede hacer con \u00e9l lo que quiera, a mi modo de ver.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 revel\u00f3 su nombre si es de los que piensa que si alguien escribe y llega a publicar algunas cosas, lo importante es lo que escribe y no el autor?<\/strong><\/p>\nPor cuestiones pr\u00e1cticas, m\u00e1s que todo. Porque llega un momento en el que uno tiene que ser responsable de lo que escribe… No tiene ning\u00fan misterio. Adem\u00e1s, porque es la costumbre y es una common: siempre hay alguien que si cube cosas para un p\u00fablico, pues, responde por lo que dijo, bien sea para sostenerlo, para explicarlo, para retractarse.<\/p>\n
\u00bfEntonces es algo as\u00ed como lo que escribi\u00f3 Jos\u00e9 Emilio Pachecho?<\/strong><\/p>\nS\u00ed. Si alguien escribe, lo importante es lo que escribe, no el autor.<\/p>\n
Se publica un poema o un texto; si sirve, alguien lo ver\u00e1. Pero el que debe viajar es el poema, no quien lo escribe. A no ser que uno salga y se encuentre con Miguel de Cervantes Saavedra en persona. En ese caso s\u00ed ser\u00eda un acontecimiento.<\/p>\n
\u00bfPero s\u00ed admira a autores?<\/strong><\/p>\nUno admira a los escritores que dejaron una obra importante y en ella siguen presentes. Eso es todo. No es m\u00e1s.<\/p>\n
Hacer afirmaciones es muy complicado porque puede que no perduren, pueden ser cosas de momento. Cada quien tiene sus opiniones y ve todo a su manera. Hay cosas que se dicen desprevenidamente y por alguna raz\u00f3n quedan en la memoria de alguien y despu\u00e9s aparecen.<\/p>\n
Claro que cuando es un gran autor, pues, entonces uno quiere tener su obra y un retrato. Eso es pure.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 poetas admira, por ejemplo?<\/strong><\/p>\nNo admiro poetas, admiro poemas.<\/p>\n
Pero los de la antig\u00fcedad eran mejores que los de ahora. Hind\u00faes, chinos, griegos\u2026 Los pueblos que tienen una gran literatura. Porque ellos eran artistas o historiadores.<\/p>\n
Ahora hay una cantidad de gente que quiere escribir y no sabe nada, escriben y publican bober\u00edas, pero hacen una \u2018lagarter\u00eda\u2019 y una serie de manejos para figurar, porque ellos creen que si figuran esa es la gloria.<\/p>\n
Pobrecitos, no se dan cuenta de que lo que importa es el texto escrito, no la persona. Si publica una bobada, bobada se queda. Si el texto es malo, es malo, y entre m\u00e1s lo exhiba, peor queda.<\/p>\n
\u00bfCon los antiguos no pasaba eso?<\/strong><\/p>\nNo eran comerciantes de la literatura, eran sabios. Nadie sabe si Homero existi\u00f3 o no existi\u00f3 o qui\u00e9n fue o qui\u00e9nes fueron. Parece que esos fueron los hom\u00e9ridas.<\/p>\n
Ahora son comerciantes de la literatura, hacen un esfuercito para escribir alguna cosa e inmediatamente le quieren hacer m\u00e1s publicidad a eso. Los libros no producen dinero, ni antes ni ahora. A algunas personas s\u00ed, me refiero a grandes novelistas que tienen una gran obra: Garc\u00eda M\u00e1rquez, por ejemplo, o Jos\u00e9 Mar\u00eda Vargas Vila, que lleg\u00f3 a ser un hombre muy rico y conocido en el mundo.<\/p>\n
Pero los antiguos no eran comerciantes, eran maestros porque esa sabidur\u00eda que ellos ten\u00edan, y que expusieron en sus obras, todav\u00eda existe. En cambio ahora hay gente que escribe y que si sale en un peri\u00f3dico y una revista hoy, ma\u00f1ana nadie se acuerda.<\/p>\n
Por eso me parece que los antiguos son m\u00e1s importantes y despu\u00e9s de ellos vienen los grandes de la \u00e9poca cl\u00e1sica y moderna. Y ahora tambi\u00e9n hay buenos escritores, claro est\u00e1.<\/p>\n
Eran maestros que ense\u00f1aban lo que sab\u00edan y todav\u00eda seguimos estudiando en ellos, o sea que no period literatura propiamente, period pensamiento.<\/p>\n
H\u00e1bleme de un poema que ame.<\/strong><\/p>\nNo s\u00e9, eso es seg\u00fan el clima, el estado de humor, tantas cosas. Un d\u00eda nos gusta uno, al otro d\u00eda no nos gusta. Los poemas son as\u00ed, inasibles. Admiro a algunos poetas solo por esa costumbre de que todav\u00eda haya quienes hacen poes\u00eda.<\/p>\n
Si sus poemas perdurar\u00e1n 100 a\u00f1os, no lo sabremos, lo sabr\u00e1n quienes vivan entonces. Eso le queda a la posteridad; dejar\u00e1 perder algunas cosas, reservar\u00e1 otras, pero si uno escribe pensando en si lo van a leer luego de 100 a\u00f1os, creo que no podr\u00eda escribir.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1 escribiendo alg\u00fan libro ahora?<\/strong><\/p>\nEstoy preparando dos libros, uno de cuentos y uno de poemas, porque ya est\u00e1n contratados con un editor de Bogot\u00e1. Pero no he tenido mucho tiempo, porque en realidad escribir requiere de mucho tiempo.<\/p>\n
Llega un momento en el que uno acepta que a algunas personas les pueden interesar cosas que uno escribi\u00f3 o escribe. Entonces lo hace, pues de la misma manera que uno puede ir a jugar un partido de f\u00fatbol o a un baile o a hacer cualquier otra cosa.<\/p>\n
No considero que eso sea algo excepcional. Eso no tiene trascendencia, pero me gusta hacerlo, s\u00ed, y por qu\u00e9, porque s\u00ed. No tiene otra explicaci\u00f3n.<\/p>\n
Es una costumbre ponerle cierto misterio a las cosas. Pero cuando uno ve exactamente por qu\u00e9 es, y c\u00f3mo es, se da cuenta de que eso no tiene ning\u00fan misterio.<\/p>\n
Como en su poes\u00eda…<\/strong><\/p>\nS\u00ed, yo creo.<\/p>\n
Hay que desmitificar muchas cosas.<\/p>\n
Yo lo estoy desmitificando a usted, no sab\u00eda que period un hombre tan sonriente.<\/p>\n
Uno debe ser cort\u00e9s y delicado con las personas. Ser\u00eda maleducado no serlo. No hay ninguna raz\u00f3n para no ser sencillo.<\/p>\n
S\u00e9 que hay quienes se endiosan, pero eso es rid\u00edculo. Uno es un trabajador. No es m\u00e1s. Eso no es porque lo haya pensado o decidido, yo siempre he sido as\u00ed. Pero es que todos somos iguales y todos est\u00e1n haciendo lo que tienen que hacer.<\/p>\n
Para qu\u00e9 se va a poner uno a decir que es poeta, no. El primer libro que se public\u00f3 fue porque el nada\u00edsmo hizo un concursito y yo particip\u00e9 y entonces yo lo hab\u00eda ganado y se public\u00f3 en Bogot\u00e1.<\/p>\n
De ah\u00ed en adelante es porque los han pedido, pero yo no he hecho la gesti\u00f3n porque s\u00e9 que hay otros escritores mejores que tienen todo el derecho de buscar.<\/p>\n
No tengo pretensiones de ser poeta, es que eso es una tonter\u00eda, rid\u00edculo, cursi; si hay en la historia verdaderos y grandes poetas que todos admiramos, c\u00f3mo va a venir uno a decir \u201ces que yo soy poeta, pues, \u00a1qu\u00e9 ridiculez!\u201d.<\/p>\n
(R\u00ede).
\u00a0<\/p>\n
\nPero tiene un n\u00famero appreciable de obras publicadas…<\/strong><\/p>\nLes ha interesado publicarlas, pero yo nunca creo que est\u00e9 terminado nada, ni un poema.<\/p>\n
Te pongo un ejemplo: hay un poemita que se ha hecho conocido que habla de las frutas y porque aparece una negra muy sensual: \u2018Alhe\u00f1a y Az\u00fambar\u2019. Alguien se me acerc\u00f3 y me dijo “vea, usted no puso en el poema el mamoncillo”, y yo le dije, ah pues, se me pas\u00f3, pero p\u00f3ngalo. Y me dijo “pero yo solo no lo s\u00e9 poner”, entonces le dije:<\/p>\n
Encontr\u00e9monos, miramos el poema y entre los dos acordamos d\u00f3nde ponemos el mamoncillo y cuando lo volvamos a publicar sale la fruta que usted quiere.<\/p>\n
Ya el poema no es m\u00edo, es de los dos. Ya el poema es del pueblo. Porque el poema no se puede apartar de lo common, el origen de la poes\u00eda es common; si se aleja, yo creo que ya no es poes\u00eda.<\/p>\n
La poes\u00eda antigua es la m\u00e1s common que se ha hecho; eran los rapsodas que andaban cantando con una vihuela e iban por los caminos.<\/p>\n
Y para terminar, con los vivos es mejor no meterse, y con los muertos\u2026 bueno, es que los muertos no protestan.<\/p>\n
\nUn poema de Jaime Jaramillo, X-504:\u00a0Coplas de la muerte<\/h2>\n
La Muerte me coge el pie,
yo la cojo del cabello;
si se queda con mi pie,
me quedo con su cabeza.<\/p>\n
La Muerte me coge un brazo,
yo la agarro con el otro;
cuando amanezca estaremos
dando vueltas en redondo.<\/p>\n
Si la Muerte entra a mi alcoba,
me arrojo por la ventana;
y si sale y me persigue
corro al r\u00edo y me echo al agua.<\/p>\n
Si me encuentro con la Muerte
\u00a1qu\u00e9 susto le voy a dar!
Le dir\u00e9 que en la otra esquina
me acaban de asesinar.<\/p>\n
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fjb
\u00a0<\/p>\n<\/div>\n