\n<\/p>\n
Ang\u00e9lica Ayala, La Voz de Michoac\u00e1n<\/p>\n
Morelia,
\nMichoac\u00e1n. A pesar de que la figura paternal es el l\u00edder de grandes n\u00facleos
\nfamiliares, en la comunidad pur\u00e9pecha poco ha permeado el festejo del D\u00eda del
\nPadre como tal, al contrario de la celebraci\u00f3n a las madres. Algunas familias
\nlo han adoptado, pero es una celebraci\u00f3n muy acotada.<\/p>\n
No
\nobstante, los paterfamilias son figuras extremadamente respetadas en la cultura
\npur\u00e9pecha, l\u00edderes de linajes completos y quienes tienen generalmente la \u00faltima
\npalabra en decisiones de cualquier tipo. Aspiran los mismos padres a volverse
\nejemplo y s\u00edmbolo de admiraci\u00f3n, al menos entre los suyos, a ser tata.<\/p>\n
Por
\nello la palabra \u2018tata\u2019, a pesar de su aparente simpleza, es tambi\u00e9n un
\nsimbolismo que ha perdurado a trav\u00e9s de siglos enteros, en donde se reconoce
\naquellos hombres que con su liderazgo y aportaciones han encaminado a las
\nsociedades pur\u00e9pechas hacia mejores destinos.<\/p>\n
As\u00ed
\nlo relata H\u00e9ctor de Jes\u00fas Cipriano, de la comunidad de Pu\u00e1cuaro, en municipio
\nde Erongar\u00edcuaro, quien comparte con los lectores de La Voz de Michoac\u00e1n sobre
\nesta explicit visi\u00f3n del concepto de los pap\u00e1s, del D\u00eda del Padre y de los
\ntatas que tiene en la cultura pur\u00e9pechas.<\/p>\n
Reconoce
\nque el tema de este festejo no es propio de las comunidades, ni de aquellas
\nasentadas en la Meseta Pur\u00e9pecha, ni en la ribera del Lago de P\u00e1tzcuaro, sino
\nque es parte de ese fen\u00f3meno de globalizaci\u00f3n e invasi\u00f3n cultural a la que, sin
\nquerer o no, se han visto condicionadas en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n
\nMira, el D\u00eda del Padre es una conmemoraci\u00f3n desde la visi\u00f3n occidental, o sea no hay desde la visi\u00f3n Pur\u00e9pecha, m\u00e1s bien nosotros la hemos ido adquiriendo\u201d, reconoci\u00f3 H\u00e9ctor de Jes\u00fas Cipriano.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
LA VISI\u00d3N MEXICANA<\/h3>\n
En
\nM\u00e9xico el\u00a0D\u00eda del Padre\u00a0comenz\u00f3 a generalizarse en las escuelas en la
\nd\u00e9cada de los 50. De acuerdo con algunas investigaciones hist\u00f3ricas, se trat\u00f3
\nde un concepto que se \u201cimport\u00f3\u201d de Estados Unidos, donde activistas promovieron
\nun festejo de este tipo desde mediados del siglo XX.<\/p>\nOriginalmente
\nla celebraci\u00f3n se propuso en honor al padre de una mujer llamada Sonora Good
\nDodd, quien quiso homenajear a su progenitor, Henry Jackson Good, quien se
\nhizo cargo de la educaci\u00f3n de seis hijos en whole. La activista se dio cuenta
\nde que su padre hab\u00eda sido todo un ejemplo en la comunidad y propuso su fecha
\nde nacimiento, el 19 de junio, para conmemorar tal festejo a la paternidad bien
\nejercida.<\/p>\nCon
\nel paso del tiempo, y tras adoptado en los planteles educativos mexicanos, de
\nlas escuelas brinc\u00f3 hacia las familias y en poco tiempo las marcas comerciales
\nvieron en el festejo una oportunidad de negocios. Tomando como base la
\ncelebraci\u00f3n del 19 de junio, que fue la authentic en Estados Unidos, en nuestro
\npa\u00eds se estableci\u00f3 de manera casual a celebrarse cada a\u00f1o el tercer domingo
\ndel mes de junio.<\/p>\nFestejo discreto<\/strong><\/h3>\n
Reconoce
\nH\u00e9ctor de Jes\u00fas Cipriano que el festejo poco a poco ha ido ganando terreno,
\naunque sigue muy lejos de ser una celebraci\u00f3n bien establecida, donde otras
\nfechas siguen teniendo mucho mayor peso en su cosmovisi\u00f3n, no importa que
\nalgunas familias han hecho suyo el festejo de manera explicit.<\/p>\n\u201cUna
\nvez que est\u00e1 celebraci\u00f3n ha ido penetrando en nuestros pueblos la gente le da
\npoca importancia, pues sigue con la mucha fuerza la celebraci\u00f3n del D\u00eda de la Madre\u201d,
\ncomenta. El 10 de mayo es muy socorrido en los pueblos originarios y se festeja
\ncon las mujeres, vivas y fallecidas, su importancia en las familias y su
\ndedicaci\u00f3n inquebrantable en la crianza.<\/p>\n\u201cEn los casos donde se celebra se hace con una comida familiar dirigida para el pap\u00e1 y en muy pocos casos, en caso de que ya no viva, un ramo de flores o una visita al pante\u00f3n\u201d,<\/em><\/strong> refiri\u00f3, aludiendo que la celebraci\u00f3n, si bien es conocida ya en las propias comunidades, no se trata todav\u00eda de una fiesta generalizada, aunque ha ido ganando terreno en algunos n\u00facleos.<\/p>\n
En
\nlas comunidades, de cualquier forma, la figura aspiracional de ser un buen
\nhombre, un buen l\u00edder, un tata, contin\u00faa, y son los padres quienes constituyen
\nel ejemplo m\u00e1s pr\u00f3ximo de esa figura aspiracional.<\/p>\n\u00bfQU\u00c9 ES UN TATA?<\/h3>\n
\u201cTata es una palabra Pur\u00e9pecha que encierra mucho simbolismo\u201d<\/em><\/strong>, asevera H\u00e9ctor de Jes\u00fas Cipriano. En pur\u00e9pecha tata significa se\u00f1or y esa denominaci\u00f3n la adquiere cualquier hombre al contraer una relaci\u00f3n afectiva o de vivir juntos con una mujer, est\u00e9n casados o no.<\/p>\n
\nPero ese es un tata easy. Hay otro tata, es aquel que a trav\u00e9s de sus obras en beneficio de la comunidad o los cargos que ha tenido se ha ganado el respeto y admiraci\u00f3n de la poblaci\u00f3n, es el consejero, el sabio al que muchos acuden para pedirle un consejo, ese tata es al que todo hombre en una comunidad aspira a ser\u201d, explica.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n
Durante
\nsiglos, las dos \u00fanicas personas que no siendo pur\u00e9pechas que han adquirido ese
\nreconocimiento son Tata L\u00e1zaro C\u00e1rdenas y Tata vasco de Quiroga.<\/p>\n<\/p><\/div>\n\n” Fuentes www.lavozdemichoacan.com.mx ” <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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