‘Alguien camina sobre tu tumba’ <\/figcaption><\/figure>\n \u201cVisto con el tiempo yo tampoco entiendo muy bien qu\u00e9 hice. O por qu\u00e9 lo hice. Creo que fue ese momento y ese lugar, que tiene algo macabro y a la vez, hay cierta perversidad en la distribuci\u00f3n de los huesos, que est\u00e1n ordenados est\u00e9ticamente. \u00a1Y eso lo hizo la gente que traslad\u00f3 los huesos!\u201d, cuenta Enr\u00edquez a El Confidencial en una conversaci\u00f3n por zoom. Esta historia de Fran\u00e7ois est\u00e1 incluida en el libro de cr\u00f3nicas \u2018Alguien camina sobre tu tumba. Mis viajes a cementerios\u2019 (Anagrama), que incluye recorridos por camposantos m\u00edticos <\/strong>como el de Montparnasse, G\u00e9nova, el jud\u00edo de Praga, Lima o la Recoleta en Buenos Aires, pero con la mirada personal\u00edsima de esta autora considerada la nueva reina del terror por libros como ‘Las cosas que perdimos en el fuego’ o ‘Nuestra parte de la noche’, con el que consigui\u00f3 el premio Herralde de novela. <\/p>\n“En el cementerio de Edimburgo la gente va como loca a ver muertos que tienen los apellidos de los personajes de Harry Potter”<\/p>\n
No esperen encontrar aqu\u00ed una gu\u00eda tur\u00edstica sino literatura. Porque a Enr\u00edquez, fascinada por ese razonamiento l\u00f3gico que cube que hay m\u00e1s muertos que vivos<\/strong>, seguidora de la est\u00e9tica neog\u00f3tica y punk desde adolescente, lo que le interesan son las microhistorias de los que se fueron, que no solo puede ser una persona sino tambi\u00e9n un caballo o un perro que una vez pas\u00f3 a mejor vida con ciertos honores. O incluso de los que se convirtieron en personajes literarios sin serlo \u201cEn el cementerio de Edimburgo la gente va como loca a ver muertos que tienen los apellidos de los personajes de Harry Potter<\/strong> porque la autora paseaba por el cementerio, que le quedaba cerca del bar donde estaba escribiendo, y tomaba de all\u00ed los apellidos. Pero no tienen nada que ver con los personajes\u201d, explica la autora sobre este tipo de historias que comenz\u00f3 a pasar a l\u00e1piz y papel en 1997. De hecho, estos paseos por 16 cementerios se publicaron originalmente en 2014, aunque la nueva edici\u00f3n incluye ocho camposantos m\u00e1s. Y es muy possible que haya un tercer volumen, puesto que Enr\u00edquez tiene previsto -cuando se pueda -visitar necr\u00f3polis asi\u00e1ticas, africanas y rusas. <\/p>\n Cementerio de Greyfriars en Edimburgo <\/figcaption><\/figure>\n Todo comenz\u00f3 por un entierro. El de Marta Dillon, la madre de una amiga que hab\u00eda estado desaparecida desde la dictadura. Se encontraron los restos y, despu\u00e9s de un a\u00f1o de tenerlos en casa, la hija decidi\u00f3 enterrarlos. Aquello fue masivo. \u201cFue un acto pol\u00edtico y de alivio colectivo\u201d, <\/strong>manifiesta la escritora, quien se dio cuenta de la fascinaci\u00f3n que exist\u00eda en su pa\u00eds \u201ccon esa parte de la historia y de mi infancia porque yo viv\u00ed la dictadura como un chico. Y lo terror\u00edfico de la dictadura argentina fue que se robaron los cuerpos. Mataban a la gente sin juicio y hac\u00edan desaparecer los cuerpos,<\/strong> lo cual doblaba el trauma en la gente. No es lo mismo que te devuelvan un cuerpo y que te permitan enterrarlo y terminar con todo el rito. Hay gente que incluso durante a\u00f1os esperaba el regreso, lo cual es una cosa totalmente perversa\u201d. La investigaci\u00f3n sobre los cementerios se convirti\u00f3 en una investigaci\u00f3n sobre el duelo: \u201cUna tumba con un nombre es la manera en la que duelamos, donde se termina la vida y hay cierta conclusi\u00f3n, y no esa cosa fantasmal que atorment\u00f3 mi infancia en lo personal y la sociedad en la que vivo en lo general\u201d, asegura. <\/p>\nBarrocos, elegantes y recatados<\/h2>\n As\u00ed, en este peregrinaje por distintos camposantos de todo el mundo observ\u00f3 las diferentes formas en las que nos enfrentamos a la muerte y la simbolizamos. Todo ello sin querer entrar en conclusiones sociol\u00f3gicas, porque al fin y al cabo se outline como escritora. Pero s\u00ed pudo ver la diferente presentaci\u00f3n de los propios cementerios.\u201dSi vas al de G\u00e9nova es acojonante<\/strong>. Hay cientos de estatuas de mujeres desnudas bailando con esqueletos. O cosas rar\u00edsimas como un ni\u00f1o jugando con un aro de los a\u00f1os veinte y detr\u00e1s de \u00e9l dos manos de bronce que salen del suelo. Es una cosa terror\u00edfica. O gente de tama\u00f1o pure muriendo en su cama. O el patriarca con toda la familia alrededor. Eso no lo ves en Espa\u00f1a. No existe. Como lo de mostrar los huesos, que es una cosa muy francesa y muy italiana, y nada espa\u00f1ola\u201d,<\/strong> comenta la autora que outline a los cementerios italianos como barrocos a los franceses como elegantes y a los espa\u00f1oles como modestos y recatados. Quiz\u00e1 esa sea nuestra relaci\u00f3n hist\u00f3rica con la muerte. <\/p>\n“En Asturias entr\u00e9 en un cementerio peque\u00f1o y hab\u00eda gente limpi\u00e1ndolo que te hablaba y se hablaban entre ellos como si fuera un lugar de encuentro”<\/p>\n
Otra diferencia believable es la que se da entre los cementerios de los pueblos y los de las grandes ciudades. De alguna manera en los primeros, cube la autora, siempre vas a estar menos solo. \u201cEn Asturias entr\u00e9 en un cementerio peque\u00f1o y hab\u00eda gente limpi\u00e1ndolo que te hablaba y se hablaban entre ellos como si fuera un lugar de encuentro\u2026 Eso tambi\u00e9n lo puedes ver en peque\u00f1os cementerios de ac\u00e1, pero no lo vas a ver en ning\u00fan gran cementerio de una ciudad latinoamericana. Las grandes ciudades, sean europeas o latinoamericanas. producen una distancia. Entras en un gran cementerio de Chile, de Uruguay o de Argentina y est\u00e1s solo como en un gran cementerio de Barcelona.<\/strong> No es el flujo de gente que puedes ver en un peque\u00f1o pueblo de Espa\u00f1a o un lugar popular de Am\u00e9rica Latina\u201d, apostilla. Ni siquiera en M\u00e9xico, con toda esa idiosincrasia del d\u00eda de los muertos y la parafernalia macabra. \u201cEl resto de d\u00edas est\u00e1n tan vac\u00edos como en cualquier otro sitio\u201d, sostiene. <\/p>\nFen\u00f3meno tur\u00edstico<\/h2>\n No obstante, puede que haya cementerios que apenas se pisan, pero hay otros que cobran incluso entrada. El fen\u00f3meno que m\u00e1s se ha desarrollado en las \u00faltimas d\u00e9cadas es el del cementerio tur\u00edstico<\/strong>. Ocurre en Pere Lachaise, en Par\u00eds, en el jud\u00edo de Praga, en el Highgate de Londres o en La Recoleta de Buenos Aires, donde como afirma Enr\u00edquez, la gente se vuelve loca buscando la tumba de Eva Per\u00f3n \u201cy pensando que van a encontrar un mausoleo. Es un pante\u00f3n con un peque\u00f1o pasillo y ves a hordas de gente metidas en ese pasillito<\/strong>\u2026 Es muy raro\u201d. La misma jaur\u00eda m\u00f3vil en mano se da en Praga, \u201cque es un descontrol. Es de una hostilidad horrible, con una cola espantosa, nadie te explica nada, todo es \u201csiga r\u00e1pido porque tiene que entrar el otro grupo\u201d\u201d, manifiesta. <\/p>\n El pante\u00f3n donde se encuentra Eva Per\u00f3n en La Recoleta <\/figcaption><\/figure>\n Para la escritora hay una explicaci\u00f3n monetaria <\/strong>de este fen\u00f3meno. Se tratar\u00eda de una cuesti\u00f3n de conservaci\u00f3n. \u201cUn cementerio como Pere Lachaise requiere una inversi\u00f3n enorme. Y no lo puedes dejar porque, qu\u00e9 s\u00e9 yo, est\u00e1 la tumba de Oscar Wilde.<\/strong> Y en el de Recoleta est\u00e1n todos los pr\u00f3ceres de la Argentina, todos los h\u00e9roes de la independencia\u2026 Hay familias que tienen dinero, pero otras no, y cuando dejan de pagar\u2026 pues a Oscar Wilde no lo puede tirar por ah\u00ed. Hacerlos tur\u00edsticos es una forma de recaudar\u201d, comenta. La otra cuesti\u00f3n, la de la fascinaci\u00f3n por las tumbas, <\/strong>es m\u00e1s dif\u00edcil de desentra\u00f1ar. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 la gente va? Eso es m\u00e1s misterioso?\u201d, admite. Curiosamente en Espa\u00f1a esa fascinaci\u00f3n no existe. Nadie se muere por visitar una tumba famosa. Ni siquiera el pante\u00f3n de los hombres ilustres, en Madrid, donde se encuentran Canalejas, Sagasta o C\u00e1novas del Castillo, es un lugar tur\u00edstico. <\/p>\nHacerlos tur\u00edsticos es una forma de recaudar. La otra cuesti\u00f3n, la de la fascinaci\u00f3n por las tumbas, es m\u00e1s dif\u00edcil de desentra\u00f1ar<\/p>\n
Todo esto de la muerte lleva a hablar tambi\u00e9n de la pandemia. Posiblemente porque hac\u00eda mucho tiempo que en los pa\u00edses occidentales no se hablaba tanto de muertos, aunque, como cube Enr\u00edquez, en Argentina no se hayan visto ata\u00fades<\/strong>. \u201cSi no ten\u00e9s alguien cercano [los muertos] no existen. Me sorprende que esto no se trate de utilizar siquiera como cierta resistencia a las medidas de protecci\u00f3n. No digo asustar a la gente, pero s\u00ed hacerles realidad el hecho porque es extra\u00f1o que te digan que se muri\u00f3 tanta gente y que no veas ninguno nunca despu\u00e9s de un a\u00f1o. No creo que sea una decisi\u00f3n pol\u00edtica sino que es una reacci\u00f3n respecto a lo que est\u00e1 pasando. Como si hubiera algo pudoroso\u201d, sostiene mientras advierte de que hay ya mucha gente que \u201ctir\u00f3 la toalla de los cuidados porque no lo estaban pasando tan mal tampoco y no puedes soportar la tensi\u00f3n de estar pensando todo el tiempo, no ya en la muerte, sino en contagiar a otros. Ya es: que ocurra lo que tenga que ocurrir\u201d. <\/p>\n Cementerio jud\u00edo de Praga <\/figcaption><\/figure>\n La escritora critica el mal uso de las met\u00e1foras. \u201cAqu\u00ed se usa mucho el de la guerra. Pero en una guerra hay ruidos, hay bombas, hay muertos en la calle, al hijo lo mandan a la guerra y vuelve mutilado o vuelve en ata\u00fad. Pero ac\u00e1 no tenemos ni el ata\u00fad. Es muy fantasmal tambi\u00e9n\u201d.<\/strong> El virus que no se ve y la muerte que no est\u00e1. <\/p>\n<\/p><\/div>\n\n ” Fuentes www.elconfidencial.com ” <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hacia finales del siglo XVIII en Par\u00eds los cementerios no daban abasto. Las epidemias y la insalubridad mataban m\u00e1s que las guerras -Europa no siempre fue limpia, reluciente y con buen olor- y los muertos no paraban de amontonarse provocando a su vez nuevas enfermedades. A las autoridades se les ocurri\u00f3 entonces crear unas catacumbas […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":121124,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":[],"jnews_primary_category":[],"jnews_social_meta":[],"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[],"class_list":["post-121123","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-viajes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121123","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=121123"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121123\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/121124"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=121123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=121123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dimensionturistica.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=121123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}