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Tatiana Nevo <\/p>\n
Atalaia do Norte (Brasil), 30 abr (EFE).- En lo profundo del Amazonas brasile\u00f1o, Pixi Isma y Kunnin viajaron durante 12 d\u00edas, junto con otros 35 ind\u00edgenas matis desde sus aldeas a orillas del r\u00edo Branco, afluente del Amazonas, hasta Atalaia do Norte, el pueblo m\u00e1s cercano, con el \u00fanico prop\u00f3sito de vacunarse.<\/p>\n
En barcazas cubiertas, para protegerse de la lluvia durante el viaje, familias matis que salieron de sus “malocas” (viviendas) en la frontera con Colombia y Per\u00fa, viajaron por el r\u00edo Javari hasta llegar a Atalaia do Norte y tomar la segunda dosis ya que los equipos de vacunaci\u00f3n no llegan hasta sus aldeas.<\/p>\n
Cuando las autoridades brasile\u00f1as fueron a ponerles las vacunas algunos de los hombres estaban en la selva cazando con arcos, flechas y cerbatanas, o en los r\u00edos pescando para llevar comida a las “malocas” donde viven con sus familias.<\/p>\n
All\u00ed, las mujeres trabajan en la “ch\u00e1cara”, la granja donde cultivan vegetales y frutos, y tejen a mano y con hojas de caran\u00e1 los techos sus viviendas, canastos, platos y hamacas.<\/p>\n
“NO QUEREMOS MORIR M\u00c1S”<\/p>\n
“Al principio cuando salieron las vacunas tuvimos miedo. Despu\u00e9s vimos que otros ind\u00edgenas de otras regiones se pusieron la vacuna y tomamos coraje. Nuestro pueblo ha sido mermado, no queremos morir m\u00e1s solo quedamos 600 en todo el valle del Javari”, explica a Efe Pixi Isma.<\/p>\n
Despu\u00e9s de su larga traves\u00eda fluvial, y de aparecer de imprevisto en Tabatinga, ciudad fronteriza con Colombia, en busca de las vacunas, los matis est\u00e1n atrapados en Atalaia do Norte con otras etnias porque no tienen ni gasolina ni dinero para retornar a sus aldeas.<\/p>\n
“No tenemos comida, ni gasolina, la Funai (Fundaci\u00f3n Nacional del Indio) no tiene como ayudar, nadie nos ayuda, queremos regresar a nuestras aldeas, algunos vinimos a vacunarnos, otros a arreglar documentaci\u00f3n”, narra Kunnin, vocero de su comunidad, sobre su precaria situaci\u00f3n.<\/p>\n
Algunos venden artesan\u00edas pero con eso solo ganan de 10 a 50 reales (1,8 a 9 d\u00f3lares).<\/p>\n
La Funai, el departamento de asuntos ind\u00edgenas del Gobierno brasile\u00f1o, sufri\u00f3 un recorte presupuestal de m\u00e1s del 60 % lo que limita sus operaciones.<\/p>\n
Luciano Rodr\u00edguez Kanamaris, un pescador conmovido por la situaci\u00f3n de los ind\u00edgenas, los recibe diariamente en su balsa y les brinda algo de lo conseguido en el d\u00eda. “No tengo mucho para darles, pero los ayudo en lo que pueda, est\u00e1n aqu\u00ed, se ba\u00f1an aqu\u00ed, compartimos y re\u00edmos un rato”, comenta. <\/p>\n
LA IMPORTANCIA DE LAS TRADICIONES<\/p>\n
Los ni\u00f1os matis pasan el tiempo jugando en el r\u00edo y saltando entre las barcazas amarradas en la orilla. Marke, el hijo de Kunnin, tiene 16 a\u00f1os y acaba de recibir su primer “paut”, ornamento que se incrusta en uno de los l\u00f3bulos de la orejas y que representa su posici\u00f3n en la familia. <\/p>\n
Pasar\u00e1n algunos a\u00f1os hasta que le perforen la nariz con dos fibras negras de palma que simbolizan los primeros pelos que le salen en la cara a los mam\u00edferos: “demush” y “vibrissa”. Cuando llegue ese momento, Marke ya no disfrutar\u00e1 jugando a la orilla del Amazonas con otros ni\u00f1os.<\/p>\n
Para que estos ni\u00f1os puedan lucir sus “septos” en la nariz y el “detashkete”, hecho con la parte m\u00e1s plana de una concha de caracol, en el l\u00f3bulo de sus orejas como lo hace Pixi Isma, deben alcanzar una madurez media.<\/p>\n
Los rituales de los matis son tan importantes como las tareas diarias. Dan sentido de pertenencia y posici\u00f3n en la tribu y hablan de la madurez de sus integrantes, de las cosas que se esperan de ellos y de las obligaciones; tambi\u00e9n del orgullo y jerarqu\u00eda.<\/p>\n
No es sino hasta cumplir 19 a\u00f1os que hombres y mujeres han modificado casi en su totalidad su cuerpo, lo han provisto de sortilegios y protecciones con la “musha” un tatuaje de seis l\u00edneas en sus mejillas que representa los pelos y la fuerza del jaguar.<\/p>\n
Otras dos en la sien simbolizan los caminos que deben recorrer y dos m\u00e1s en la frente, que son el r\u00edo Amazonas y sus afluentes, son l\u00edneas que los gu\u00edan para que no se pierdan y siempre puedan volver a sus aldeas.<\/p>\n
PASOS HACIA LA OCCIDENTALIZACI\u00d3N<\/p>\n
“Hist\u00f3ricamente los pueblos ind\u00edgenas del Javari no viv\u00edan a las orillas de los grandes r\u00edos, viv\u00edan muy adentro del territorio, pero entre m\u00e1s contacto, m\u00e1s cerca se quedaron del r\u00edo para continuar el trueque y las ventas”, explica a Efe el antrop\u00f3logo Thiago Arruda Ribeiro, de la Universidad Federal de Santa Catarina.<\/p>\n
Con el paso del tiempo, los matis han ido dej\u00e1ndose ver cada vez m\u00e1s y comenzaron a hacerse con barcos de motor, aunque sigue siendo ins\u00f3lito verlos en n\u00facleos urbanos.<\/p>\n
“No vienen siempre, acuden a veces a comprar herramientas para cazar y pescar. Vienen, compran y vuelven, no se quedan en el pueblo”, asegura Ribeiro, quien ve “muy importante” que hayan decidido venir hasta Atalaia “porque demuestra que ellos est\u00e1n interesados en vacunarse, lo que parece obvio pero no lo es ya que en muchos lugares los ind\u00edgenas tuvieron miedo de la vacuna”.<\/p>\n
Los matis fueron contactados por primera vez a finales de 1976, durante la construcci\u00f3n de la perimetral norte, v\u00eda con la que se pretend\u00eda unir la Amazon\u00eda brasile\u00f1a, obra que no fue concluida pero que caus\u00f3 un impacto devastador en este pueblo, ya que el 3 % de ellos muri\u00f3 por epidemias de malaria, sarampi\u00f3n o gripe.<\/p>\n
A pesar de las amenazas de todo tipo, los matis resisten y permanecen inmunes a la covid-19 pues de momento no se ha registrado un solo caso en sus aldeas. EFE<\/p>\n
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(foto)(video) <\/p>\n
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04\/30\/13-06\/21<\/p>\n