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En la cr\u00f3nica, sobre todo la de viajes, pocas veces \u201cse ha considerado a las mujeres porque todav\u00eda falta mucha investigaci\u00f3n por hacer\u201d, afirma Liliana Ch\u00e1vez D\u00edaz a prop\u00f3sito de su libro Viajar sola: identidad y experiencia de viaje en autoras hispanoamericanas,<\/em> recientemente publicado.<\/p>\n \u201cLa cr\u00f3nica de viajes ha sido sobre todo masculina, desde los cronistas de Indias y los de la Conquista. Las de los exploradores europeos que ven\u00edan a Am\u00e9rica eran cr\u00f3nicas de aventureros hombres. La investigaci\u00f3n puede suscitar una oportunidad de incluir a muchas m\u00e1s autoras dentro del g\u00e9nero\u201d, sostiene la profesora e investigadora en entrevista con La Jornada.<\/em><\/p>\n El libro, publicado por la Universidad de Barcelona, se origin\u00f3 cuando Ch\u00e1vez D\u00edaz investigaba sobre cr\u00f3nica latinoamericana para su tesis de doctorado en Cambridge. \u201cMe di cuenta de que no hab\u00eda incluido a tantas mujeres cronistas porque no se ajustaban a los par\u00e1metros de lo que se consideraba el tipo de cr\u00f3nica que yo estaba buscando.<\/p>\n \u201cMuchas veces no caben dentro de las genealog\u00edas o las historias literarias por los criterios que normalmente imponen hombres dentro de estos estudios. Mi hip\u00f3tesis era que es imposible que las mujeres no hayan viajado, sino que tal vez no han escrito p\u00fablicamente sobre esto.\u201d<\/p>\n La integrante del Sistema Nacional de Investigadores se dedic\u00f3 a \u201cbuscar esta idea de cr\u00f3nica de viaje dentro de otros g\u00e9neros, menos conocidos o privados, como la carta o el diario, que muchas veces se publican p\u00f3stumos a la vida de la autora\u201d. Rastre\u00f3 publicaciones de escritoras como Rosario Castellanos y Elena Garro, que podr\u00edan ser consideradas dentro de esa categor\u00eda.<\/p>\n \u201cPor ejemplo, Memorias de Espa\u00f1a,<\/em> de Garro, puede leerse como cr\u00f3nica de viaje, aunque ella no le haya incluido ese nombre en el t\u00edtulo. En el caso de Rosario Castellanos se publicaron correspondencias con el que fue su esposo; eventualmente se divorciaron. El t\u00edtulo es Cartas a Ricardo,<\/em> en el que le relata muchas de sus experiencias de viaje que nunca public\u00f3. En general no se le hab\u00eda considerado como cronista de viajes.\u201d<\/p>\n La investigadora relata que le interes\u00f3 \u201crastrear en el fen\u00f3meno de las memorias, una tendencia de la literatura sobre todo de mujeres, como Beatriz Sarlo, Alma Guillermoprieto y Elena Poniatowska, quienes recapitulan sobre su juventud, en la que tambi\u00e9n est\u00e1n los viajes. Literatura que no se cataloga como cr\u00f3nicas de viajes, pero que puede ser le\u00edda as\u00ed\u201d.<\/p>\n Entre los criterios que excluyen considerar textos escritos por mujeres como cr\u00f3nica est\u00e1 el de movilidad \u201cporque, considerando casos como Juan Villoro o Mart\u00edn Caparr\u00f3s, que viajan para hacer sus cr\u00f3nicas, es dif\u00edcil para ellas tener esa libertad de desplazamiento o disposici\u00f3n de tiempo que pueden tener los autores\u201d.<\/p>\n Otra restricci\u00f3n, agrega Ch\u00e1vez D\u00edaz, es que en temas que se han vuelto muy de moda como el de la violencia, \u201cs\u00ed hay mujeres, pero escriben de manera y con metodolog\u00edas distintas, porque tampoco es tan sencillo ir a un pueblo en medio de la nada o en un contexto violento, dentro de una sociedad que es intr\u00ednseca e hist\u00f3ricamente machista. S\u00ed hace la diferencia el cuerpo sexuado en este caso para hacer una investigaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Un punto m\u00e1s es el de las \u00e9pocas, ya que en \u201cElena Garro no ha sido tan valorada su narrativa period\u00edstica, por ejemplo, aunque s\u00ed public\u00f3 varios reportajes. La narrativa de corte testimonial autobiogr\u00e1fico de la escritora no fue valorado en su momento. Ella fue una mujer cosmopolita que en el momento no se le\u00eda as\u00ed o la cr\u00edtica literaria de ese momento no la pudo incluir porque se sal\u00eda de sus categor\u00edas\u201d.<\/p>\n Relata que el t\u00edtulo explora qu\u00e9 significa viajar sola. \u201cPor un lado, estaba la concept de soledad de una mujer que viaja sin acompa\u00f1antes, pero tambi\u00e9n me interesaba hacer reflexionar sobre que no siempre tiene que ver con que no viaje con nadie, sino que no lo hace con compa\u00f1\u00eda masculina, lo cual puede tener connotaciones peyorativas.<\/p>\n \u201cTambi\u00e9n yo soy una viajera, me asumo como tal, y durante mis experiencias de viaje en Am\u00e9rica Latina me encontr\u00e9 muchas veces siendo la \u00fanica mujer viajando sola en todos los sentidos, que es lo que les pasa a las autoras que analizo. Quer\u00eda explorar la idea de que el lenguaje, como ya sabemos por las teor\u00edas feministas y de an\u00e1lisis literario en general, tambi\u00e9n nos est\u00e1 representando la cultura en la que se emplea.\u201d<\/p>\n Traves\u00eda y b\u00fasqueda private<\/p>\n Liliana Ch\u00e1vez menciona que \u201clos temas y el tipo de aventuras que enfrentan las mujeres son distintos a los de los hombres, sobre todo las m\u00e1s contempor\u00e1neas del siglo XXI. Por ejemplo, la chilena Cynthia Rimsky hace \u00e9nfasis en la b\u00fasqueda private, t\u00f3pico que las une a todas. Se dedican a describir el lugar en el que est\u00e1n, pero m\u00e1s a relacionarlo con el sitio en el que est\u00e1n filos\u00f3ficamente en ese momento de su vida. Lo vinculan m\u00e1s con las emociones y con el proceso que llamar\u00eda de \u2018subjetivizaci\u00f3n feminista\u2019.<\/p>\n \u201cMuchas de ellas no se asum\u00edan feministas, pensando en Elena Garro o en Beatriz Sarlo. Alma Guillermoprieto escribi\u00f3 el libro \u00bfSer\u00e1 que soy feminista?,<\/em> en el que dice que entre los a\u00f1os 60 y 70 no se asum\u00eda como feminista, aunque siempre le interesaron estos temas. Mi primer cap\u00edtulo se llama \u2018Memorias: los viajes inici\u00e1ticos\u2019.\u201d<\/p>\n En este apartado analiza, por ejemplo, a la escritora nicarag\u00fcense Gioconda Belli, quien escribe sus memorias sobre su participaci\u00f3n en el movimiento sandinista en El pa\u00eds bajo mi piel,<\/em> \u201cque no intentan ser memorias de viaje, pero rastreo esa experiencia en mi lectura del texto\u201d.<\/p>\n El segundo cap\u00edtulo es sobre cr\u00f3nicas, con Susana Ch\u00e1vez-Silverman y su libro Killer Cr\u00f3nicas,<\/em> que refiere al cuento \u201cEl matadero\u201d, de Esteban Echeverr\u00eda, y con Magali Tercero con Cuando llegaron los b\u00e1rbaros.<\/em><\/p>\n En esta parte \u201cme interes\u00f3 evidenciar que tenemos un serio problema de definici\u00f3n de cr\u00f3nica, en la que cabe todo y puede caber cualquier relato. Nos falta explorar mucho sobre este g\u00e9nero, en el que por su hibridez y apertura a otros g\u00e9neros pueden caber muchas formas de discursos testimoniales o documentales de los autores\u201d.<\/p>\n<\/div>\n